尊貴的白玉拉祝仁波切曾開示道：

     「對於忙碌的現代人而言，薈供是累積福德資糧及懺除業障過失最好且力量最強的方法。大家都非常執著在灌頂、法會，但卻不在意薈供，其實真的要種福田就是薈供！」

第五世多智欽·龍洋仁波切開示

     對自身而言，想要增長福報，想有個好的環境，好的心態，然後呢，投胎再來的時候，有一個比較圓滿和莊嚴的容貌，有一點點動聽的口才，身體上有比較好聞的香味的話，就應該多做薈供，它是修行人增長福報的最好的途徑。

   阿傍大伏藏師薈供略說

      修行薈供具足了很大的功德。只要能夠真誠地、真實地呈獻薈供的話，不僅可以使一切違緣消滅於法界之中，而且驗證的功德也能夠油然地出生。

      就所謂違緣方面來說，比如地、水、火、風四大種的違緣，像地震、火災、水災、風災等災難現在有很多的。遇到這些災難的時候該怎麼辦呢？實際上不需要用其它的方法，只要自己能夠安住于清淨的信心之中，來呈獻薈供的話，這一切的違緣都能夠完全地消除。所以說，修行薈供具足了很大的功德。只要能夠真誠地、真實地呈獻薈供的話，不僅可以使一切違緣消滅於法界之中，而且驗證的功德也能夠油然地出生。

      除了上面所說的功德之外，假如一個地區，長期以來天旱沒有雨，如果修行薈供的話，會降下及時之雨；還有些地方，流行各種瘟疫，如果修行薈供的話，這一切也會自然止息；還有一些地方，農田莊稼經常會有冰雹或者蝗蟲等等這些災害，如果能修行薈供的話，這些都會自然地遮止。所以說修行薈供，能夠使外界的一切怖畏全部都能遮止，這即是薈供具有息災法的功德。

      修行薈供的話，不管是人、財、食物等等所有一切生活上面的資具，都能自然地彙集，並且使自己福德增長，這是薈供具有增益方面的功德。

      還有諸如人、天、鬼、神一類也能自然的攝集，他們對你產生歡喜之心，助你成辦事業。這些都是薈供在懷愛方面的功德。

      對自己有邪見、嗔恨心、有惱害的人，甚至攔道行搶、以金剛橛來釘、以各種鎮物來鎮你的這些人，如果你修行薈供的話，會自然息滅他們的惱害之心。尤其是外內密的一切魔障，它們不敢接近你的身邊；如果你真正能夠修行薈供，那麼，周圍一切的障礙都能自然的驅除。很多經續當中也說到，修行薈供，一切的功德都能圓滿具足。所以說，於上、下弦初十之間精進的呈獻薈供，只要你能夠修行薈供，一切的惱害都會得到回遮並且消除，這是薈供在回遮方面的功德。

      除了息、增、懷、遮這些功德之外，還能夠於自心當中出生殊勝的智慧，所以說薈供的功德是非常不可思議的。我們在薈供中，有相的生起次第和智慧的圓滿次第雙運而修，如果自己的心能夠專注的話，一切的善法和功德都能自然雲集。

      修行薈供功德是無量無邊的，這裡當然只能做略說，讓大家知道；知道了薈供有這樣的功德之後，應當在歡喜心之中來呈獻和修行薈供。