佛經中說供僧功德

　　『贊僧功德經』佛陀曾雲：諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈願，即得如是之成果。　經雲：「僧如大地，能長養一切善法功德。又雲：「殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。」經雲：「僧如大地，能長養一切善法功德。」

　　『四十二章經』上雲：飯惡人百，不如飯一善人;飯善人千，不如飯一持五戒者;飯五戒者萬，不如飯一須陀洹;飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含;飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含;飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢;飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛;飯千億三世諸佛，不如飯一無念無位無修無證者。

　　『盂蘭盆經』雲：若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德回向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。

　　『增一阿含經』卷一雲: 能施眾僧者，獲福不可預計。

　　『佛說布施經』雲：供養三寶可得五種利益：1.身相端莊。 2.氣力增盛。3.壽命延長。 4.快樂安穩。 5.成就辯才

　　齋僧功德殊勝

　　一、昔日佛陀贊歎目犍連尊者：“以後的佛弟子，如果要行孝道就應該在七月十五日供僧，並以供僧功德回向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”

　　二、供僧功德：現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。

　　三、齋僧功德：

　　1.儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。

　　2.氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。

　　3.生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。

　　4.事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。

　　5.音聲清雅，容動三千大千世界;口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

　　四、供僧的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。

　　五、唐道律師，持戒嚴謹，感天人送食。有一天律師問天神：“人間作何功德最大?”天神敬答：”齋僧功德最大!”

　　六、近代禅門宗匠虛雲老和尚亦雲：“佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。”

　　七、供佛齋僧，孝親報恩。十大父母恩：

　　第一、懷胎守護恩;第二、臨產受苦恩;第三、生子忘憂恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回干就濕恩;第六、哺乳養育恩;第七、洗濯不淨恩;第八、遠行憶念恩;第九、深加體恤恩;第十、究竟憐愍恩。

　　往昔本師釋迦牟尼佛轉法-輪時，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼及男女淨信居士俱集一處，此時波斯匿王及施主給孤獨長者慶喜做廣大供齋，所獲之福等同本師及眷屬所行一切善業功德，於大法會及轉法-輪時，普做供養。僧眾皆恆作加持及發願：行持如是善舉，獲得發願及加持，未來同獲解脫。

　　僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。供僧就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜捨之心，更為當來深植出世的菩提善因。

　　出家眾仰仗修行，進德修業;在家信眾以供僧功德，福慧增長。也由於信徒布施道糧，供養有道、有學的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士於此因緣供僧，可謂護法護教的菩薩行。

　　福田廣種功德無量

　　僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。清淨的供養，能令行者當下遠離煩惱、得清淨心，也因此生生世世與三寶結清淨善緣，功德無量無邊。僧具有五種淨德，於三寶中稱為僧寶。五種淨德即是：

　　(一)發心離俗 ：出家之人發勇猛心，脫離凡俗，修習佛菩提，而為世間之福田。

　　(二)毀壞形好 ：出家之人剃除須發，毀壞相好，除去世俗塵衣而著如來之法服，具佛威儀而為世間之福田。

　　(三)永割親愛 ：出家之人割捨父母親愛之情，而一心精勤修道，以報父母生成之德，兼能為世間之福田。

　　(四)委棄軀體命 ：出家之人委棄身命而無所顧惜，惟一心求證佛道，兼能為世間之福田。

　　(五)志求大乘 ：出家之人常懷濟物之心，專志勤求大乘之法，以度脫一切有情，為世間之福田。

　　齋僧功德不可思議

　　《佛說盂蘭盆經》：當時佛弟子中天眼第一之目犍連觀見其母於餓鬼道，受倒懸無食之苦，便缽盛飯，往饷其母，然其母以惡業受報之故，飯食皆成火焰。為救其母，請佛點化相救，遂佛示犍連，以百味飲食置於盆中供養十方諸佛僧眾，以此殊勝功德可解救其母永離餓鬼道苦，目健連的母親因齋僧功德而出離三途之苦。

　　《佛祖統記》載，隋炀帝於智者大師忌辰設千僧齋時出現奇應，當時司案點名，千數滿足，但臨齋受供時卻多了一人，眾人皆說是智者大師化身來受國供，是日午後，大眾開啟停放大師肉身的靈龛，只見床帳皆空，遺體不見。宋太祖笃信佛法，未登基前，見周朝毀佛像，常傷感說：“毀滅佛法，非社稷之福。”登位後，即下诏興復寺院，見沙門必作禮，親手送食物給他們。建隆五月逢大旱，太祖皇帝往大相國寺祈雨，進素食，設千僧齋，大雨即臨。

　　濁世供僧福澤長

　　眾生處於此五濁惡世，所面對的煩惱，似乎從未稍減，不是戰火頻仍，便是天災連連。有人得享盛世繁榮，卻又精神困頓，五毒熾盛;如再受經濟困境煎熬，則更如火宅之人，痛苦不堪。以此十萬供僧功德原使世界和平，人民安樂，並讓有緣眾生能夠發菩提心，廣種福田，積善消災，解厄除障。

　　從古至今，齋僧事例凡多，而感應亦多。目健連以齋僧功德令母親而出離三途之苦;梁武帝建寺齋僧感得妻子從畜道而升天道。歷劫以來我們無量無邊的父母為了養育我們，造作了諸多不應該做的過錯至使受報淪落地獄。做兒女的念及至此，不能不回頭反思，今為報四恩，效目健連之舉，報諸親恩正是時也!

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