一 定 要 先 修 加 行 ， 再 修 正 行

本來佛陀的教法層層遞進，如世間的小學、中學、 大學，分別適應不同的根基，只有前面的學完了，才能步入後面內容，而不是小學一年級時就講大學三年級課程。佛陀的教育也是如此，不管學顯宗還是密宗、 藏傳佛教還是漢傳佛教，都要有次第，如果上下錯謬受持，顯然已違反了佛法的規律。 

有些人對佛教的教義不通達，對佛法的層次不是很瞭解，總認為先嘗試最高境界是最殊勝的。尤其是現在很多學密宗的人，覺得修五十萬加行有點累，系統地聞思下來要花很長時間，於是不經過這一步，通過關係在上師那裡得個甚深灌頂，就直接聽最高的無上大圓滿，特別想馬上開悟。這是不現實的，如同冰上建築一樣，前面的基礎沒有打好，後面的境界很難以呈現。聖天論師在《攝行炬論》中言：“佛說此方便，如梯之漸次。”佛陀宣講的一切法，猶如階梯般循序漸進，非常有次第，若把這些次序上下顛倒，妄圖要一步登天，便違背了佛法的規律。 

因此，大家一定要先修加行，再修正行。我認識的很多居士，有一部分人相當好，平時系統地聞思修行，打好基礎之後，再進一步聽受密法；有一部分人卻不是這樣，對長期學習看不慣，自己認為是利根者， 開口閉口就是《六祖壇經》、《楞嚴經》以及密宗中的最高境界，什麼“一切無二無別”、“空性光明”、“自性明清”，平時不苦行、不磕大頭，跟別人說話也是： “你得過四灌頂沒有？”“這個教派的傳承我要接上， 那個教派的傳承我要接上。”“我要修拙火定，馬上開悟。”說起來倒比較舒服，但根基可能很一般，對人身難得等基本道理從來不想，對三寶不可思議的加持也沒有信心，這樣的話，高深境界不可能平白無故在你相續中紛至沓來。

假如你把次第搞錯了，一輩子的修行絕不會成功。就像世間教育一樣，如果不讀小學、中學，就直接攻讀大學，除非你根基很特殊，否則定會一事無成。現在有個別上師強調，直接安住就可以，直接觀本來清淨就可以，這種說法不太合理。雖然佛法沒有主人，誰想修都沒問題，我不可能強迫你不要修，可是沒有 打好基礎的話，不管怎麼樣修，也不會與自相續相應。

敬錄自 索達吉堪布開示《前行廣釋》

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