【 你想過嗎？吃素也可能吃出惡業】 ---- 太橋旦曾堪布 

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對學佛修行來說，最重要的是要建立起正知正見。如果缺乏正知正見，只注重形式上的修行，不僅難以獲得功德，很可能還會與佛法背道而馳。

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比如說，有一些皈依多年的老修行人，生活簡樸，勤奮精進，能做到長期吃素，可是一旦看到其他佛教徒吃肉，他們就會頓生反感，以自己的優點衡量他人的缺點，甚至加以指責、誹謗。這樣的吃素有什麼意義？功德何在？能夠起到提升修行水平的作用嗎？當然不能，這樣吃素是一種執著，更是一種造業。

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一個人能做到吃素是相當不容易的，非常值得隨喜讚歎。但是，如果缺乏正知正見，吃素反而會增長煩惱。如果一個吃素的佛教徒，發現別人不能吃素，第一個反應就是“瞧不起人家”，這樣，吃素就變成了輕視別人的助緣。第二個反應是“他做不到吃素，我做到了”，感覺自己比別人優秀。於是，吃素又增長了我慢的助緣。俗話說：“我慢山高，法水難入。”這樣吃素，不但不能促進修行的進步，反而會促進煩惱的增長。

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修持佛法的目的是減少乃至根除煩惱，而不是增長煩惱，所以，作為修行人在這點上要特別注意。自己能做到的，別人不一定能做到；別人能做到的，自己也不一定能做到。我們不能總拿自己的優點跟別人的缺點比較，而應該拿別人的優點跟自己的缺點比較，這樣才會發現自己的不足，對治並減少自己的煩惱，達到修行的目的。

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佛陀的智慧和慈悲無與倫比，佛陀的法教具有不可思議的加持力，再加上很多善知識的正確引導，如果我們佛教徒的言談舉止、修養作為依然不能圓融，甚至步入極端，只注重形式，那麼必然與真正的修行背道而馳。這一方面是由於無明業力的影響，另一方面是由於沒能奉行佛陀和善知識的教誨，沒有建立起正知正見，未能展露我們內心的優秀品質——慈悲與智慧。

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只有內在的優秀品質真實顯露了，煩惱減少了，才稱得上是真正的修行，才能感染他人、利益眾生。因此，身為佛教徒，一定要依止三寶、如教奉行，建立起正知正見，開啟慈悲和智慧，並運用到實際生活中，使社會大眾感受到佛教的博大精深、包容開放。這是我們佛教徒的責任和使命。這個責任可以從不殺害生命開始，

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不殺害生命又應該從吃素開始，吃素則應該從修心做起。當我們看到別人吃肉的時候，應該接納和包容，開拓自己的胸懷，培養自己的清淨觀，從而踏上解脫的正道，更好地服務一切眾生。

 #佛教智悲願行

#摘自釋普恩

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