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淨界法師
我問大家一個問題，我考考大家對因緣觀的功力到什麼程度。
你們覺得善念比較重要還是善業比較重要？對你來生的影響，善業比較重要還是善念？
哎，對了，不錯！教理基礎不錯！善念是主要因素，善業是一個助緣。
就像你今天種蘋果，你一定拿蘋果的種子嘛，你拿葡萄種得出蘋果嗎？
不可能，因為你這個親因緣是種子；善業是助緣，是陽光、水分，是讓這個水果長得更漂亮、更大而已嘛。
你來生往生到哪一道，跟你的善業沒有直接關系啦。
所以，在戒律裡面講一個觀念說，一個人如果不斷做慈善事業，他看到眾生苦惱，花錢布施，做很多慈善事業，但他經常起惡念，他老是想的都是殺盜淫妄的惡念，諸位知道這個人來生會去哪裡，諸位知道嗎？
戒律上說，他會往生到畜生道，然後他在畜生道享用他安樂的果報。
這個狗啊，別人對他特別寵愛，他有他專人的人照顧他，他有他專人的醫生，他吃東西有人照顧他的。
因為他的善念是關鍵。所以你不要以為你造善業來生就到人天道，不是！到人天是要有善念的。
天台宗講種姓，你要有這種善的種姓，你才可以往生到人天。
所以，一個人經常起惡念，雖做善法，他是墮落到畜生道去享安樂的果報。
所以你的思想、你的善念是整個三界的一個主導者，而善業是一個助緣。
我們應該是這樣講，布施能夠成就安樂的果報，但這個安樂的果報不一定表現在人天當中，不一定，也可能表現在畜生道。
你看有些畜生道福報比我們福報還大。你看美國那些人對寵物的照顧，福報大過我們，但是它是一個畜生，它不能修學佛法，障礙。
所以這個地方講，使汝流轉，心目為咎。
六道輪回的關鍵在於你心中的想象。你開始有妄想的時候，你就產生六道輪回。
生死從什麼時候開始？當你開始打妄想的時候，你就有生死。
所以這個地方先找出問題點。
