問：在創業階段，各方面壓力較大，如何才能做到不生氣？

索達吉堪布：任何人於任何情況下生嗔都沒有用。嗔怒之心追本溯源，其根莖葉花果都是惡，它不可能給人帶來絲毫的利益，只會讓人更痛苦。既然如此，我們為何不和它斷然決裂呢？假如你是一個軟弱的懦夫，既無能力，又膽小怕事，那麼你心懷不滿、生嗔發怒又有何用？弱者無論多精勤也不能成辦什麼事，在別人眼裡始終是個小人物，即如「芝麻添顆，有他不多，無他不少」。當他遇到不悅之對境時，就算一躍八丈高，拼命生嗔恨心，也只能是為己體內註射毒汁，使之膨脹、爆炸，也不會有人理睬他。反之，若你是個能力十足的強者，當嗔恚的對境出現時，為什麼還要去生嗔恨心呢？沒有必要！大可發揮你的能力去處理麻煩，否則不但無濟於事，反而自引無窮禍患。

曾有一位長官，智慧如海，能力如江河難測其度，凡事親力親為，任何棘手的問題只要有他出面即如神醫治病，藥到病除。這位官員日理萬機，身心疲憊，於是便派幾個下屬去代辦一些瑣碎之事，但下屬能力欠缺，不能圓滿地處理事務，還引來諸多過患。在這種情況下，一般的長官都會大發雷霆，對下屬嚴加懲治，但他卻沒有發脾氣，首先自己做了一番檢討，之後又盡力將殘局挽回。經過這次教訓，長官挑選了幾位拔尖人才，辛勤培訓使之成為自己的得力助手，從此他的事業又逐步走向輝煌。所以，強者沒有必要發怒。

既知嗔心的過患，作為修行人則更不應生嗔。《入行論》中云：「一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。」可見嗔怒心為最惡毒的敵人，也是一切罪惡的根源。佛說：「嗔恚魔敵，壞自名聞，今生後世，人不喜見。」世間諸人因不能正確認識嗔恚故而被迷惑，輾轉於嗔恚煩惱之火坑中受灼傷。《瑜伽師地論》中抉擇了嗔心之五相：憎噁心、不堪忍心、怨恨心、謀略心、覆蔽心。雖然凡夫人不能完全滅除嗔怒心，但也應通過觀察分析嗔恨心的來源、本體以及它所帶來的過患等來對治，以期減少對自他的損害。無論成辦世間事還是出世利生之事皆不能生嗔，否則便是自己點燃嗔之烈焰，無異於癡人縱火。

——《格言寶藏論》