止貢噶舉祖師
吉丹松貢的故事：萬事無常，勿為情執
吉丹松貢是一位博學且開悟的班智達，有“龍樹第二”之稱。在西元十二世紀時，吉丹松貢建立了止貢噶舉的傳承，是屬於噶舉大手印傳承的分支。許多教法與傳承都是由岡波巴大師開悟之弟子所傳下來，岡波巴大師于十二世紀時建立了噶舉派傳承。
大手印的字面意義，代表偉大的象徵、偉大的印記，意指個體真如本性的絕對精髓，乃真理的勝義觀。在那裡面所有一切都是授過“印記”的，或曰它們都顯現了空性。這偉大的姿態或曰這偉大的象徵，就是不再有二元對立的大手印教法所揭示的：所有事物的本然是神聖的。大手印是直截了當地喚醒內在本然的覺醒性，而非只是透過數十年或好幾世生命努力去發展出潛能。輪回與涅槃的示現──即是我們習慣之二元對立的思考，這個吾人所知的世界，在大手印中已完完全全地被超越了。
有一次，吉丹松貢在東藏滇地家中時，一位鄰居過世了，悲痛的寡婦來見他，尋求慰藉。踏進上師家中，這悲啼的婦人首先碰到了上師年邁的母親，老婦人對她悲痛逾恒的鄰居說：“我很難過你失去了丈夫，我的姐妹，但這是所有眾生必走之路，不要太傷心，不如好好觀修死亡與無常的無可避免性，那麼快樂將會自你眼前的不幸中升起。”
然而，這位寡婦仍不停地哭泣並扯著頭髮。老婦人接著說：“你聽我說，老是想著你丈夫之死是沒有用的，不要一直想著它。現在你不妨淚如雨下，但請記住，這個經驗很快就會過去，正如其它所有的事情一樣。如果你不停地想著它，你將會繼續受折磨。我活這麼老了，我的建議是不要將每一件事都掛在心上！”這位有智慧的老婦人就是這樣地安慰她的朋友。
寡婦立刻舒緩悲痛之情，她忘了要見吉丹松貢一事，回家去了。她按照傳統方式守喪，卻不過度哀傷與絕望。依照鄰居在她最悲痛的當兒所建議的方式思惟，她在德行與見地上大大增長，而且在精神修行上也進步非凡。
幾個月後，有“龍樹第二”之稱的吉丹松貢在衛地開講一系列大手印的甚深教法。他任運地唱道：
我是自在的瑜伽士，
已能體驗佛陀、上師與我自己的心性一體無別，
我是何等快樂，
有著無需造作的虔誠。
《喜金剛瑜伽密續》上說：“輪回與涅槃、善與惡，皆非真實、具體的存在；凡事都是相對的，瞭解輪回的真實本質，就是證得涅槃。”
第二天，他很快樂地敘述他年老母親居中調解一事，並且說在他的想法裡，離能所的大手印教法也比不上他母親那一番忠言的卓越──即認清萬事無常與非真本質，別把每一件事都執記在心。
摘錄自《雪獅的藍綠色鬃毛》
