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上懺下雲老和尚開示

過午不食的利益

過午不食的利益，第一在知見上、觀念上要瞭解：佛說過午不食是正常的；晚上吃一頓、或者吃宵夜是不正常的。

最初聽這麼說都有點不大很願意接受。我們吃三頓飯吃慣了，佛怎麼說吃兩頓飯？都說魚蝦豬牛雞鴨應當吃的東西，怎麼也不讓吃了呢？就是過午不食於身體好。廣欽老和尚根本不吃人間煙火食，怎麼活到九十五歲？ 我從出家以來，三十六年不吃晚飯，倘使不好，我怎麼勉強在同學面前說好？實在是好的。

我最初也不習慣，總是由信解行證、信最要緊，我信的是佛，佛這麼說、八關齋戒，佛教受沙彌戒也這麼說，受比丘戒也應當過午不食的，所以我就過午不食，這是由信、信佛。

解呢？說晚飯少吃肚子空、好用定慧的功夫。轉過來晚飯吃了身子沈、腦筋就迷糊了，同時吃完就要作世俗的活動：賽球、打球、逛夜市、看電視。晚間肚子空虛，好用靜功。還是信佛說的過午不食正常、吃了不正常。考驗久了，知道吃了之後並不好。

我初來臺灣得傷寒病，幾天不吃飯，寺裡晚上煮了稀飯勸我吃，吃了之後病又犯重，我才知道。

過午不食同學一時很難接受，連醫學院同學都很難接受，可是在實踐上感受瞭解：肚腑晚間本來是休息時間，叫它再刻苦去活動，就像工人晚上五、六點鐘下工，胃腸不讓它下工，再給它裝上、再叫它消化，臨睡前再給它一頓、虐待它，它就不給我們作了，久了就出胃病。所以我長年不吃晚飯。

我的胃本來小孩時候亂吃，願意吃甜的、吃黏的、吃油性的東西，把胃口吃不好了。幸虧我長年過午不食，胃口保持到現在，沒出別個病，好！

「非時食十大利益」還有種種說法，都是好。過午不食，晚間廚房沒有事，要不然晚上還要炒、又要作，臨睡再吃宵夜，事情就多了。

只要一過午，吃食和我們分家，沒我們的事，完全在學問上、在修持上用功，輕安、無事，較比合乎山林間寺院的意思。

三聚淨戒

攝律儀戒，身口意三業的舉動行為、我們都攝，教它三業的惡都斷去，這叫"攝律儀戒"、斷惡。

進一步就修善，在三業上起心動念、舉止行動一切一切都是善的，就是"攝善法戒"，修善。

自己這麼修，也度眾生教眾生這麼修；自己修，眾生歡喜，眾生覺得這樣好，才能度眾生。虛雲老和尚的開示錄上說：「我們所作所為的，眾生看得好，就能度眾生；我們所作所為的，眾生還沒點頭，我們就不能度這個眾生。」一定是攝善法，所作所為的都是善法，眾生感覺著好了，我們這才能利他，才能度眾生，就是"攝眾生"。

良因曰:

受八關齋戒時，對很多人來說，過午不食是重要的一個關卡。 往往心中有掛礙，因此身也感到掛礙。

學人曾經幾天斷食，在這期間天天閱讀關於斷食的書籍， 因此產生了信心，就不會感覺到那麼辛苦了。

一切的修行亦複如是，信、解之後， 行、證就容易多了。

復次，透過菩薩的三聚淨戒的理解，過午不食並非只是聲聞法，主要看自己的發心。 這也就是為何受了菩薩戒，要六齋日受持八關齋戒的理由了。