發菩提心： 為了盡遍法界虛空一切六道如母有情眾生，早日脫離輪迴之苦，獲得圓滿無上正等覺佛陀的果位，今天我在此聞思嘎瑪仁波切開示。

 

嘎瑪仁波切正文開示如下：

 

　　很多人不愛做大禮拜，哪怕是從身體的保養來看，多做大禮拜，多念經，都能讓身心越來越健康。但明明知道這是好的，大家就是不愛做，做一點點就覺得好累啊，想休息一下，看看電視，刷刷LINE和微信。但是多看電視對身體不好，多上網對身體也不好，人們不僅不覺得累，反而非常努力地堅持。亂吃亂喝對身體也很不好，人們卻都非常喜歡。負面的事情，就是這樣，因為無始以來大家已經很習慣了，所以不需要刻意去學，自然就會非常願意做。但正面的事情，一直以來沒有形成習慣，所以不會自然而然地去堅持。

 

　　懂得感恩，要經歷很多代的教育才能養成習慣。在藏區，人們都有宗教信仰，一代代傳承要感恩大地、山川、江河，感恩自己的父母和親人、感恩所有的眾生……永遠帶著充滿感恩的心。很多人看到藏族人磕大頭、做大禮拜幾千公里拜到拉薩，很不理解：「他們花這麼長時間，這麼辛苦，到底去拉薩祈禱什麼？求什麼？」有些藏族人會講：「我希望世界太平，國泰民安。」他的願力就這麼簡單完成了，這源於一種極其質樸的感恩之情。在藏區可以隨處看到，人們會對大地感恩，不去破壞大自然，因此現在藏區的環境還是那麼美。

 

　　大家不要認為藏區來的法師是來折磨弟子的，談到修行都要至少做十萬個大禮拜。你們平時這疼那痛的，讓人按摩、拍打，備受折磨還得花不少錢。為什麼不去做大禮拜？既有功德，又不用花錢，還能恢復健康。所以，想要孩子的人，一定要堅持做大禮拜，以巨大的虔誠心和信心，祈請上師三寶能夠加持自己，消除業障。除非是你的業力如此，就是不能有孩子，否則只要出現了一線希望，諸佛菩薩都會滿你心願的。

 

　　即使不從佛法的角度講，全世界只有一種運動，是從頭頂到腳趾都能得到運動的，這就是大禮拜。大禮拜是妙法，是對身體特別好的修行方法。我在美國有個教授朋友，他覺得大禮拜的功效實在是不可思議，大禮拜對身體機能的恢復和調整有巨大的幫助。從佛法的角度來看，大禮拜五體投地，是懺悔自身貪嗔癡慢疑等的好方法，如法大禮拜一定會讓你越來越健康。

 

　　墮胎的人要多做大禮拜，一方面可以凈化自身的業力，另一方面可以讓自己的身體越來越健康。墮胎手術對女性的身體傷害很大，墮胎的冤魂有很強的嗔恨心和怨恨心，僅這兩方面的因素，就可能導致這個母親再也無法懷孕生孩子。現在很多人求子不得，通過修行卻可以如願以償，只有修行，才能讓墮胎生命的嗔恨、怨恨慢慢消除，因為你不斷為他們做功德迴向，再加上超度等方法，他們不再與你有惡的牽絆與糾纏，再懷孕的機會就大了。

 

　　大禮拜，在沒有皈依的情況下僅僅是禮拜的動作，缺失了內心修持的對境，在修行層面上是沒有意義的。只有在虔誠心的攝受下，發自內心的皈依上師、皈依三寶、禮敬諸佛，依靠強烈的信心和願力，才能與諸佛菩薩相應，進而清凈業障，達到凈化自身業力的目的。我們修行的最大功德，所受到的加持，就好比我們生病了，知道哪裡有醫生可以治，他可以幫助我們，扶持我們，但前提是你得信，願意接受他的幫助。否則，徒有形式，是不究竟的，意義也不大。

 

　　在我年幼剛剛開始學拜佛時，宗教政策還沒開放，家裡雖然有很大很漂亮的古佛龕，必須全部蓋起來，不能在那裡拜佛。媽媽用一個洗乾淨的酒瓶子，插上採來的野花，上面供著一張蓮花生大士的黑白照片，照片上還有釋迦牟尼佛。瓶子放好，全家就開始做大禮拜。禮拜結束後，媽媽恭敬地把照片收藏起來，花朵放到外面，倒掉水的瓶子放回窗臺上。沒人知道我們拜佛，更沒人關注那個酒瓶子，很長一段時間，它是全家的小小佛堂。現在想想，在那麼困難的環境下，大家的虔誠心卻都在不斷增長。

 

　　真正的虔誠，佛不需要，是我們需要確認自己虔誠，而不是逢場作戲般虛情假意，在佛菩薩面前演戲，真的沒必要！古格王朝的智慧光國王，寧願用生命換來佛法在藏地的復興。而如今的凡夫平時做功課，做大禮拜，都覺得又累又辛苦。嘴上說很簡單，「我很虔誠，對佛菩薩有極大的信心。」讓你去大禮拜，定力和意志力夠不夠，對佛菩薩的虔誠心夠不夠，就能看出一二了。修行，是肯定自己的方法。

 

圓滿迴向： 我將現在、過去所做的功德，以及未來將要做的功德，猶如十方諸佛菩薩和所有傳承上師所做的功德迴向一般，我也盡數將功德迴向給六道一切如母有情眾生，願他們暫時得到人與天人的快樂和福報，種下善根，因緣福德具足，早日脫離輪迴之苦，得到佛的果位。