索達吉堪布：淨土宗十一祖省庵大師在《念佛著魔辯》中說：「夫參禪、念佛，論其難易，固有自力、他力之分，若論魔事，二俱不免。魔事之來，其由有三：一者教理未明，二者不遇善友，三者自不覺察。」

    印光大師說：「念佛一法，約有四種。所謂持名，觀像，觀想，實相。就四法中，唯持名一法，攝機最普，下手最易，不致或起魔事。」實相念佛即念阿彌陀佛法性之身，觀想念佛即觀想阿彌陀佛的相好，觀像念佛是依唐卡或佛像而觀，持名念佛是念阿彌陀佛名號。大師認為，在四種念佛中，持名念佛能涵攝所有根機的眾生；而且它操作起來很容易，即使沒有文化的人也可依之得到利益；再加上它並不需要太多觀想，所以不容易走火入魔，因此他認為持名念佛是最好的。

    可能是誤解大師這句話的原因，個別法師經常說：修淨土不會著魔，其他法門觀想太多，很容易著魔。我覺得這種說法太過極端，其實持名念佛的人也有著魔的，比如很多人想在極短的時間中念完百萬佛號，或在打佛七的時候心過於執著——想盡快見到佛，結果也導致出偏。

    那怎樣才能避免這種情況發生呢？首先要了知，修行佛法很難立竿見影，面見西方三聖或成就佛果並不是一兩天的事情，因此要發長遠心，不能過於著急；而且心也要放鬆，不能繃得太緊。其次要打好基礎，如果加行法修得比較圓滿，就不會出現這樣的問題，所以大家在修行時一定要遵循道次第。只要如理如法修行，就不會出現著魔發狂的現象。

——《藏傳淨土法》