文：上師嘎瑪仁波切

    喜歡斤斤計較、攀比和炫耀，這種內心的表現，都是患得患失心理的一種直接體現。同樣也是不安全感的另一種表現。為什麼我們的內心會有沒完沒了的得失不確定感呢？這來源於我們對於自我的執著，和因緣聚會的無常碰撞，前者是執幻為實有，後者則是萬事萬物的真理，所以，無盡的痛苦，仍然是對於現實狀況的不明了所造成的。

    很多時候，我們的不明智，也表現在過多的斤斤計較之後，其實不屬於我們的仍然不屬於我們。無論我們多麼羡慕別人的擁有，或是感歎自己的缺失時，這樣的內心起伏，除了引起一系列不善的心念以外，起不到任何的作用。誰擁有什麼或是無法擁有什麼，都是一種緣分，也是一種因果。面對過多得與失的內心，我們應該知道，屬於我們的早晚都會擁有，不是我們的莫要強求。如果能這樣去平衡內心，就會少了很多把時間浪費在暗自傷神或自我膨脹的虛度上。

    人只有對生與死這類重要且必然的規律問題，沒有深思熟慮過，才會在生存過程中，對不那麼重要的事情糾纏不清和反覆的牽扯。話說，無論我們在人生的過程中有多少的不滿或多少的幸福感，其實那都只是人生過程中的一段心情「風景」而已。人的內心都有起起伏伏且沒完沒了的心念在作用，而且是刹那間的變化。可我們總是在心念的牽扯中，失去了很多意識重點的核心思考能力。

    一輩子說長也長，說短也短，而且但凡在因緣聚合的無常定律下，每分每秒都有很多不缺定性。我們的一生，把太多時間都浪費在患得患失的斤斤計較與攀比之中了，人之所以有很多俗氣的東西，也表現在這些無意義的互爭、互搶、互相攀比、互相傷害和不相容之中。無論我們多麼盛氣淩人、或是低人一等，其實這些姿態都不算什麼，就看我們怎麼去詮釋生命的意義了。傲氣凜然的人，看不懂生命的真諦，妄自菲薄的人，同樣也是不明了生命的真諦。因為，在人的一生當中，無論我們是高姿態的炫耀自己、還是低姿態的羡慕他人，歸根結底都是毫無意義的事情。百年之後當生命再一次歸零時，誰是誰，或什麼東西又屬於誰，又有什麼重要性可言呢？

    作為人，凡事要看淡一點，把我們的姿態都靠中間平衡一點，一個人能活的不卑不亢是福氣，因為這是以一種適中的內心在看待萬事萬物，也是一種不以物喜不以己悲的智慧面對生活。很多人，為自己暫時擁有的東西而過分炫耀、或是為了自己暫時沒有的而表現出心理的不平衡，這都是把所有的生活重心，放在沒法安適自心的狀態當中。其實可以發現，當我們過於計較生活的瑣碎和過眼雲煙的功名利祿時，當大病大災突然來臨時，絕對都是一樣的束手無策。

    在每個人的一生當中，如果說真正需要去計較或是當回事的，真的要看我們在生與死面前，以何種姿態去從容面對了，有那麼多時間浪費在瑣碎的凡事當中，為什麼就不用同樣的熱情，去好好思維一下人生的意義到底何在呢？一個人，在自我膨脹或是自怨自艾當中度過，其實演員和觀眾都只是自己而已了。自我感覺良好的人，和過分羡慕攀比他人的人，其實內心的痛苦是以同樣比重的分量而存在。所以，我們不用羡慕他人的擁有，也不用為自己暫時的生活富足而自我感覺良好。因為這些心態，從內心的根本都是一種無法完全釋懷的偏執而已。

    內心中真正的快樂，來源於分享和隨喜，來源於自私自利的不斷減少。少了比較、少了羡慕、就是把心不斷敞開的過程；少了炫耀、少了自我膨脹，就是讓心學會包容和平等待人的過程。這樣看來，倘若擁有不卑不亢的內心，不僅不會有太多的患得患失，這從根本上也是一種修養的體現。不去羡慕他人，是少了給自己找不痛快的可能，不去過分炫耀自己的擁有，也會減少給他人帶來不痛快的可能。如果大家都能學會把不太安適的內心，向中間狀態調試一下，那麼促成人與人之間和諧且心平氣和的相處環境，想必也不是很困難的事情了。