樓主
佛說《楞嚴經》，其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體，沒有楞嚴咒的因緣就沒有《楞嚴經》。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者（2622字），這個咒關系整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在！
末法眾生，有能自己持誦或教他人持誦者，當知這個持誦神咒的人，火不能燒，水不能溺，一切大毒如瘟疫，小毒如蝮蠍，都不能損害他。如是以至天龍鬼神，精祇魔魅，一切邪咒，皆不能害。因這個持咒的人已得到正定正受，所以那些惡咒，甚至厭蠱屍毒，砒鸩毒藥，金毒銀毒，草、木、蟲、蛇，萬物的毒氣，一入到這個持咒人的口裡，反變成無上的甘露味。
這佛頂神咒，常有八萬四千那由他恆河沙數俱胝的金剛藏王菩薩種族，每一種族都有金剛眷屬，聽從他的指揮，不分晝夜，長時期侍候誦咒之人。
若有人心中昏迷，不能背誦神咒，只要將寫好的神咒，裝於香袋裡，隨身佩戴，或懸在住宅的牆壁上，由於神咒的加被，可以盡其天年，一切毒害都不能加害他。
對於佛頂神咒，無論是讀是誦，是抄寫或默寫，或是佩帶身上，或是珍藏家中，用各種方法恭敬供養，必定千劫萬劫乃至億劫，都不會生在貧窮下踐的家庭，或者生在不愉快的地方。
假若有眾生，心念不專一，非常散亂，還未得到定力，但能心憶神咒，口持神咒，金剛藏王菩薩，亦會隨時隨地跟著這個善男子，保衛護持。
持咒的眾生，縱使雖然自己沒有修福，但十方如來所有功德，都會回向給他。
持誦神咒，能成就道業，能令破戒的人，恢復戒根清淨；未得戒的，使他得戒；未精進的，使他精進；無智慧的，使他得到智慧；身心不清淨的，使他速得清淨。若因宿業深重，不能持齋與持戒的，但能至誠誦咒，日久宿業消除，自能成就齋戒，圓滿戒行。縱然曾經飲酒食肉，和吃五辛、蔥、蒜、菲、興渠等種種不清淨之物，現在即能悔過，虔誠持咒，則一切諸佛、菩薩金剛、和天仙鬼神，都會既往不咎而寬恕他的。
假如有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，祇要用至誠懇切的心持誦這神咒，或者書寫佩帶，便能生育具有福德智慧的男女。
如有眾生，從無量無數劫以來，所造輕重罪障，從前世帶來，還未能及時忏悔的。假若能發至誠心，恭敬讀誦這佛頂神咒，或恭敬書寫，隨身佩帶奉持，或供養於自住的莊園館宅中，那麼，多劫以來積聚的宿業，就如雪遇沸湯，實時溶化，自然宿障消除，正定現前，則不久之後，便會證得無生法忍。
若曾犯弒父殺母、弒阿羅漢、破和合僧，出佛身血等五逆重罪，應墮無間地獄，但如能知慚悔過及一心持誦神咒，則仗咒力，所有重罪，都會消滅無余，絲毫不留。
設使所穿的是破爛骯髒的衣服，但由於持此咒，他的一舉一動還全是清淨的。縱使不結壇，不入道場，不依規定行道，只要能真誠持咒，還是等於入壇行道，沒有什麼不同的。
這神咒能鎮壓一切隨方變怪的惡星，使得災障不生，人民沒有橫死夭亡，杻械枷鎖，各種牢獄苦具，都不能加害於人身。還能晝夜安睡，心清神怡，沒有惡夢。
要是有這佛頂神咒所在的地方，都能逢凶化吉，遇難呈祥，九百六十裡以內，成為結界的地區，所有橫惡災害，都不能侵入。更不會有一切魔鬼神怪，以及無始以來的冤家、橫禍、宿業、災殃、舊債來擾侵亂害。
有時散心，要到各個鄉村旅行，只要不忘持咒，則無量金剛藏王菩薩都會時常跟隨保護他。縱然有魔王或大自在天魔，想找這修行人的麻煩漏洞，都沒有辦法侵擾。至於一切小鬼神，更不敢靠近他，離他八百裡外。除非發心要親近善知識，要學法，學禅定才可以走近，才准許隨從。
——以上數據節錄自宣化上人講述之《楞嚴經》白話淺釋中之部分原文。
只要你能用清淨無染之心持咒，抱著慈悲救度眾生之願持咒，一定可以消除一切災難，將來又能得成無上正等正覺，希望你們好好地誦持此咒，但切記不可用貪心、欺騙心、或報復心來持咒，那就不能得益，反會招殃呢！─宣化上人開示。
經文載：“出生十方一切諸佛。
十方如來，因此咒心，得成無上正遍知覺。
十方如來，執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。
十方如來，乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。
十方如來，含此咒心，於微塵國轉大法輪。
十方如來，持此咒心，能於十方摩頂授記。自果未成，亦於十方蒙佛授記。
十方如來，依此咒心，能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生，盲聾瘖啞，怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛，大小諸橫同時解脫。賊難兵難、王難獄難、風火水難、饑渴貧窮，應念銷散。
十方如來，隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意。恆沙如來會中，推為大法王子。
十方如來，行此咒心，能於十方攝受親因，令諸小乘聞秘密藏，不生驚怖。
十方如來，誦此咒心，成無上覺，坐菩提樹，入大涅盤。
十方如來，傳此咒心，於滅度後付佛法事，究竟住持，嚴淨戒律，悉得清淨”。
此咒具大威力，能使怨敵自行退避，天魔外道悉皆降伏，並催毀一切禁咒，除壽限已到，雖長壽佛不能挽回者外，凡持此咒可除危害，又牢獄枷鎖所不能侵。魂夢不安，見聞不祥，魍魉精魅，均可潛消，刀兵水火星變饑馑之災、瘋魔、驚風、劇毒寶毒之症，以及八萬四千種災難，定能得日月星斗歡喜擁護，而降吉祥。不行梵行亦成梵行、不清淨亦成清淨、不持齋戒亦成齋戒，求子求女，一切如意。能書寫、受持、誦讀、或供養、佩帶，命終不墮六道，往生極樂世界。─錄自《大正藏》第十九冊頁406中─下。
末法眾生，有能自己持誦或教他人持誦者，當知這個持誦神咒的人，火不能燒，水不能溺，一切大毒如瘟疫，小毒如蝮蠍，都不能損害他。如是以至天龍鬼神，精祇魔魅，一切邪咒，皆不能害。因這個持咒的人已得到正定正受，所以那些惡咒，甚至厭蠱屍毒，砒鸩毒藥，金毒銀毒，草、木、蟲、蛇，萬物的毒氣，一入到這個持咒人的口裡，反變成無上的甘露味。
這佛頂神咒，常有八萬四千那由他恆河沙數俱胝的金剛藏王菩薩種族，每一種族都有金剛眷屬，聽從他的指揮，不分晝夜，長時期侍候誦咒之人。
若有人心中昏迷，不能背誦神咒，只要將寫好的神咒，裝於香袋裡，隨身佩戴，或懸在住宅的牆壁上，由於神咒的加被，可以盡其天年，一切毒害都不能加害他。
對於佛頂神咒，無論是讀是誦，是抄寫或默寫，或是佩帶身上，或是珍藏家中，用各種方法恭敬供養，必定千劫萬劫乃至億劫，都不會生在貧窮下踐的家庭，或者生在不愉快的地方。
假若有眾生，心念不專一，非常散亂，還未得到定力，但能心憶神咒，口持神咒，金剛藏王菩薩，亦會隨時隨地跟著這個善男子，保衛護持。
持咒的眾生，縱使雖然自己沒有修福，但十方如來所有功德，都會回向給他。
持誦神咒，能成就道業，能令破戒的人，恢復戒根清淨；未得戒的，使他得戒；未精進的，使他精進；無智慧的，使他得到智慧；身心不清淨的，使他速得清淨。若因宿業深重，不能持齋與持戒的，但能至誠誦咒，日久宿業消除，自能成就齋戒，圓滿戒行。縱然曾經飲酒食肉，和吃五辛、蔥、蒜、菲、興渠等種種不清淨之物，現在即能悔過，虔誠持咒，則一切諸佛、菩薩金剛、和天仙鬼神，都會既往不咎而寬恕他的。
假如有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，祇要用至誠懇切的心持誦這神咒，或者書寫佩帶，便能生育具有福德智慧的男女。
如有眾生，從無量無數劫以來，所造輕重罪障，從前世帶來，還未能及時忏悔的。假若能發至誠心，恭敬讀誦這佛頂神咒，或恭敬書寫，隨身佩帶奉持，或供養於自住的莊園館宅中，那麼，多劫以來積聚的宿業，就如雪遇沸湯，實時溶化，自然宿障消除，正定現前，則不久之後，便會證得無生法忍。
若曾犯弒父殺母、弒阿羅漢、破和合僧，出佛身血等五逆重罪，應墮無間地獄，但如能知慚悔過及一心持誦神咒，則仗咒力，所有重罪，都會消滅無余，絲毫不留。
設使所穿的是破爛骯髒的衣服，但由於持此咒，他的一舉一動還全是清淨的。縱使不結壇，不入道場，不依規定行道，只要能真誠持咒，還是等於入壇行道，沒有什麼不同的。
這神咒能鎮壓一切隨方變怪的惡星，使得災障不生，人民沒有橫死夭亡，杻械枷鎖，各種牢獄苦具，都不能加害於人身。還能晝夜安睡，心清神怡，沒有惡夢。
要是有這佛頂神咒所在的地方，都能逢凶化吉，遇難呈祥，九百六十裡以內，成為結界的地區，所有橫惡災害，都不能侵入。更不會有一切魔鬼神怪，以及無始以來的冤家、橫禍、宿業、災殃、舊債來擾侵亂害。
有時散心，要到各個鄉村旅行，只要不忘持咒，則無量金剛藏王菩薩都會時常跟隨保護他。縱然有魔王或大自在天魔，想找這修行人的麻煩漏洞，都沒有辦法侵擾。至於一切小鬼神，更不敢靠近他，離他八百裡外。除非發心要親近善知識，要學法，學禅定才可以走近，才准許隨從。
——以上數據節錄自宣化上人講述之《楞嚴經》白話淺釋中之部分原文。
只要你能用清淨無染之心持咒，抱著慈悲救度眾生之願持咒，一定可以消除一切災難，將來又能得成無上正等正覺，希望你們好好地誦持此咒，但切記不可用貪心、欺騙心、或報復心來持咒，那就不能得益，反會招殃呢！─宣化上人開示。
經文載：“出生十方一切諸佛。
十方如來，因此咒心，得成無上正遍知覺。
十方如來，執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。
十方如來，乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。
十方如來，含此咒心，於微塵國轉大法輪。
十方如來，持此咒心，能於十方摩頂授記。自果未成，亦於十方蒙佛授記。
十方如來，依此咒心，能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生，盲聾瘖啞，怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛，大小諸橫同時解脫。賊難兵難、王難獄難、風火水難、饑渴貧窮，應念銷散。
十方如來，隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意。恆沙如來會中，推為大法王子。
十方如來，行此咒心，能於十方攝受親因，令諸小乘聞秘密藏，不生驚怖。
十方如來，誦此咒心，成無上覺，坐菩提樹，入大涅盤。
十方如來，傳此咒心，於滅度後付佛法事，究竟住持，嚴淨戒律，悉得清淨”。
此咒具大威力，能使怨敵自行退避，天魔外道悉皆降伏，並催毀一切禁咒，除壽限已到，雖長壽佛不能挽回者外，凡持此咒可除危害，又牢獄枷鎖所不能侵。魂夢不安，見聞不祥，魍魉精魅，均可潛消，刀兵水火星變饑馑之災、瘋魔、驚風、劇毒寶毒之症，以及八萬四千種災難，定能得日月星斗歡喜擁護，而降吉祥。不行梵行亦成梵行、不清淨亦成清淨、不持齋戒亦成齋戒，求子求女，一切如意。能書寫、受持、誦讀、或供養、佩帶，命終不墮六道，往生極樂世界。─錄自《大正藏》第十九冊頁406中─下。
