「乃至世人因欲，殺身亡家，出俗為僧，豈得更犯，生死根本，欲為第一，故經云，婬泆而生，不如貞潔而死。」這一大段的經文，是講的五惡、五痛、五燒，這五種惡就是殺盜淫妄酒，就是五戒。這品經內容就是五戒十善，是《無量壽經》裡面所講的戒律，這一大段經文講得很細。

    前面黃念老引用《沙彌律儀》這段話，下面是他老人家總結的這個經教。乃至世間人因為這個欲，是愛欲、是情欲，殺身亡家，這一句我們能夠看到歷史。

    夏商周，在中國古代，末代的皇帝因為什麼家破身亡，政權失掉了？幾乎統統是淫欲，這是歷史上記載得很清楚的。我們再細心觀察，在中國每一個朝代最後亡國的這個君王，可以說五戒全都犯了，殺盜淫妄酒。所以政權丟了，家破身亡。

    你就知道佛給我們定的五戒它的重要性，在世間都造成極大的災難，何況出家了，出家為僧，豈得更犯。它嚴重到什麼程度？生死根本，淫欲是第一。

    所以經上說「婬泆而生，不如貞潔而死」，這話是真的嗎？是真的。婬泆而生，將來死了之後墮地獄，地獄經裡頭講銅牆鐵柱，這些都是犯婬泆之罪而得的果報。

    貞潔而死的，絕大多數都生天。天堂地獄差別很大，所以我們要冷靜往前面去想想，我是願意到天堂，還是願意到地獄。這個得頭腦清醒，真信因果。

    佛在經上講的五戒，五惡，殺盜淫妄酒是五種惡，造這五惡的，來生人身都得不到，生天、往生沒分，這個不能不知道。你看看淨土經論，我們展開經文就看到「善男子，善女人」，帶業往生的也是善男子、善女人，經上講造五逆十惡之罪，他知道懺悔，他知道改過。至少他的這些惡業，這一句佛號能伏得住，這才能往生。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五二六集）