中陰身
星雲法師
人死之後，到那裏去呢？人死之後，在還沒有投胎轉世之前，他是一個「中陰身」的地位。
什麼叫「中陰身」？簡單的說，就是生死之間並不是沒有「我」這個人了，我的心業還存在，這個心業就叫做「中陰身」。
中陰身的生命有多長？在人生數十寒暑之後，轉世投胎為牛為馬，為天人為阿修羅；從這到那，可能數百年，可能是數小時，但中陰身的年齡究竟有多長？以經典論，中陰身只是生死中間的一個過渡，它可以長四十九天，也可能只是短暫的幾秒鐘之間。
在中陰身的階段，是靠著自己往昔的行為業力，在五趣六道中去找他的緣份轉世。有時候是隨著重的業力去投胎，有時是隨念的業力去轉世，有時是隨著習慣記憶，朝著印象深刻的地方走去。
中陰身是個一尺多長，類似幽浮的一個陰暗的東西，它在大氣虛空中飄浮，找尋它的歸宿。有時它會經過一道白色的長洞，穿過這個長洞，必定投生於善道，所 謂天、人之類；如果是罪惡深重的人，他就會經過一個黑色的長洞，穿過黑洞，可能是地獄、餓鬼、畜生。就好像人間犯了罪刑被囚禁的人，送到那一間牢房都不是 太嚴重，因為服刑完畢就可以出獄；中陰身投胎後，不管生在那一道，只要業報受盡，還是會有重新來過的機會。
人死之後在中陰身時，我們要預知它的未來，其實從往生時刻的屍體，也可以找到一點訊息，如「頂聖眼生天，人心餓鬼腹；畜生膝蓋離，地獄腳板出」，是可以測量的。
當中陰身尚未找到歸宿，在大氣裏浮沈的時候，在陽間的眷屬為他誦經、拜懺，這種祝福的心力會影響到他的去處與未來。誦經是家人和有德者對亡者未來轉世投胎所做的一種教化和引導，這是一種中陰身教育。
死亡不見得是值得悲哀的事，等於木柴燒完以後，中間有個火源接續傳遞到另一根木材，木材就會繼續燃燒，所謂薪盡火傳，人的生命永遠不死。所以人生對於 未來不必畏懼恐怖，不必認為未來是幻滅的人生，你有信心生命不死，死得了身體死不了生命。所以吾人不要生死顛倒，心生恐怖，我們應該積極行善，以為未來找 尋人生更高、更大的出路。《人間福報》2001年9月11日
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聖嚴法師答：什麼是中陰身？
2015/05/12 來源：威力
聖嚴法師答:中陰又叫中蘊、中有,就是五陰和五蘊的意思。所謂陰和蘊,是指色、受、想、行、識五種,乃三界眾生生命的組合元素。陰是唐以前的舊譯,蘊是唐以後的新譯。三界眾生稱為二十五有,所謂有,就是有五蘊;不出三界是被五蘊所困,解脫生死即是出離五蘊的三界。
中國民間說:『跳出三界外,不在五行中。』把佛教的五蘊改為中國思想的金、木、水、火、土五行。其實,五行的相生相剋僅屬於物質世界。佛教的五蘊之色蘊就涵蓋了全部的五行,其餘的四蘊則屬於精神世界。精神與物質的結合,就成為三界眾生的活動現象。
根據《俱舍論》第十卷,中陰身有五個名字,分別是:意生身、求生、食香、中有、起,這是依據其性質分的。如:依意求生得化身,因而稱『意生身』;又因其經常喜好尋察當生之處,而名『求生』;依各種喜愛的氣味來維持和營養他們的身體,故名『食香』;因為是處於從此生的敗壞到另一生出現之間的過渡期,所以叫『中有』;他能夠產生生命過程中的另一個身體,而他本身卻是不藉父母等緣,乃自然而生,因此又稱為『起』。
有福報的中陰身是以好的香氣為滋生的食物,無福的中陰身是以惡臭的氣味為滋生的食物。凡是中陰身都有神通,能夠見到肉眼所不能見到的事物。中陰身的階段究竟能維持多少時間?有不同的說法:有說一直到另一期生命的開始為止,不論多久都叫中陰身;有說中陰身的生命只有七天,他可以死了又生,生了又死,一次又一次地受生為中陰身。但是古來佛教所相信的,是根據《大毗婆娑論》所說的,人死之後七七日間為中陰,因此而有在人死之後七七日內設齋供養,做布施功德,祈禱冥福,超度亡靈等的佛事,相沿成為一般的佛教信仰。
其實,人死之後,在另一期生命的出生之前,叫做中陰。三界、六道所有眾生,死此生彼,都經過中陰的階段;但無色界眾生是定境,沒有色蘊,所以沒有中陰。以《大寶積經》第五十六卷〈入胎藏會〉所說,由地獄眾生而轉的中陰,容貌醜陋,如燒焦的枯木;由傍生而轉的中陰,其色如煙;由餓鬼所轉的中陰,其色如水;欲界的人及天所轉的中陰,帶有金色;色界眾生所轉的中陰,形色鮮白。因此,中陰身的形狀有兩手、兩腳、四腳、多腳,或者沒有腳,都是隨著他們生前的形相,而顯出同類的身相。又根據《俱舍論》第九卷說,欲界中人的中陰,身量像五、六歲的兒童。欲界的菩薩之中陰則如壯年人的身量且相貌傑出,當其入胎投生時,必有光明照耀。而色界天人的中陰,則形量圓滿和他生前相同。
根據《大乘義章》第八卷說,欲、色二界眾生一般皆有中陰身,唯上善及重惡眾生,死後立即往生凈土,轉生善類,或直墮地獄及餓鬼趣,所以沒有中陰。以重惡眾生的業感而言,唯造五逆罪者沒有中陰。
又根據《釋凈土群疑論》卷二,也有兩種見解:一說往生凈土,不經中陰,因為命終之時,即生於蓮花中,所以不應有中陰;另一說則是,往生凈土之人,從此穢土而生彼凈土,是死此而生彼,在這中間當有中陰,不過雖經十萬億佛土,僅如彈指頃,沿途以諸佛國土的香飯之氣滋養其中陰身。這些說法雖不盡相同,但都表示了中陰身的存在。
從以上的經論資料所見,凡是眾生,若在欲界與色界,除了大善大惡能於死後直升直墮之外,都會經過中陰身的階段。他不屬於任何一道,當他所待投生的因緣成熟,就會以入胎和化生的方式確定投生的類別。
在未投生之前,可有轉變其投生類別的方法。例如得聞佛法,或親屬為其祈福供養,做種種佛事,便能影響這一中陰身的前途上升;如果由於積怨難消,再加上親友和仇敵的干擾,也會使得中陰身改變方向而墮於惡道。所以西藏密宗特別重視中陰身救度法;即在顯教,也主張臨終的助念和七七的超度。以佛法來救濟中陰,是召請中陰身來聽聞佛法,化解心結,減輕煩惱,也以佛法的力量使得有緣的鬼神歡喜,以此為其結善緣的功德達到超度的效果。
至於上善與極惡之人其所以沒有中陰身的原因,是在於他們沒有等待因緣的必要。就好像有人在大學還沒畢業時,已經辦好出國留學的手續,或已被公司、行號、機關預聘,畢業之後,不需要等待工作機會,或到處找工作,這也許是他們的家庭背景或學業成績優於一般學生所致。相反的,如果出生便為豬、牛、羊等的家畜,表示出生以後,已經決定了他們被人宰殺,做為食物的命運。因此,如果積極修行、努力為善、信心深厚、願力堅固,就沒有墮落三塗的恐懼。只要以信願和修行的力量自利利人,上求下化,便會依信心往生凈土,依願心修菩薩道,不論生於佛國,或生於娑婆,都是直來直往,毫無旁徨、等待的現象,所以,對信願具足的佛教徒而言,並沒有中陰身的過程,也不必要他人以中陰身救度法來超度。
中陰身就是神識,並不是神識變化成中陰身,也就是世俗所謂的靈魂。所謂『中陰身七天會死生一次,四十九天之中一定會投生』等說法,不可以執著為一定。中陰身的死生,是就眾生無明心中,所出現的生滅之相來說的,不可以呆板的用世間人的死生之相來看待。中陰身的受生,快的話一彈指之間,就會向三惡道或六道中去投胎,慢的話會到四十九天,甚至超過四十九天。
剛死的人,能使認識的人,在白天或晚上見到他們,他們與人接觸,甚至交談,這種情形不僅中陰身可以,就連已經在善道或惡道中受生的人,也能在朋友及親人的面前現形。雖然說這是本人意念的示現,其實這個權力是造化的神靈所操作的,以此來告訴世間的人,人死了之後,神識是不會消滅的,以及善惡的果報不是假的。否則,陽世間的人不知道陰世間的事,那麼『人死了之後,形體就朽壞,神識就飄散』的瞎人慧眼之邪見,一定會使很多人群相附和,這樣就會使世間的人,全都陷入於沒有因果,沒有來生後世的邪見深坑之中,將會使善人也不警惕努力的修行品德,惡人更加窮兇惡極的造惡了。雖然佛陀說善惡有報,但是不能證明,誰肯相信呢?
現在由於亡故之人現形來示現,足以證明佛陀沒有說謊,果報確實是有的,因此不但善人更加努力做善事,就連惡人的心,被這種情形與因果的道理折服,而也不致於太過惡劣。天地的鬼神,想要人們明白這些事,所以會有死亡的人在陽世間現身,陽世間的人到地府中被審判等事。這些都是用來幫助佛法,協助世間人事的治理的,這種道理很是微妙,然而關係很大。這種事,古往今來的書上有很多的記載,不過書上都沒有說明這種權變之所以然,及這種事所帶來的利益。
中陰身雖然離開了身軀,但是依舊有身軀的知見,由於有身軀的知見,所以就需要衣服及飲食來滋養,因為凡夫的業障深重,不知道五陰本來就是空的,所以仍然認為自己與世間人沒有差異。如果是具有大智慧的人,則當下就能脫離此身體而無執著,這時就能五蘊都空而諸苦都消滅,真如佛心顯現,而萬種功德圓滿彰顯了。
亡者的境界並非都相同,所以生者不妨隨個人的知見來為他們辦理資生之物,譬如焚燒冥衣,世間人只要想著有給亡者衣服的心就可以了,至於衣服的大小長短,豈能大小合適?然而只要生者有這份心,並且根據亡者的情感知見,就能夠合適、相宜,由此可見一切諸法,是隨著心念轉變的大道理。
死亡之後,尚未到六道受生之間,就叫做中陰身,如果已經到六道受生,就不能叫做中陰身,至於他們附在人的身上,講說受苦享樂之事,這都是神識的作用。投生一定是由於神識與父母的精子與卵子和合的。所以在懷孕時,神識就已經住在胎中了。有人出生時,才被人見到他進入母親的房中,這是因為父母行淫時,有其它人的神識代他受胎,等到要出生時,本人的神識才來,而代替的識神就會離開了。
中陰身能穿越所有的法,但是不能穿越印度金剛座與母胎。中陰身不能穿越母胎,進入母胎就存住,因業力強大,不能穿透母胎。中陰身不能穿越金剛座,是因為金剛座加持力特彆強大。賢劫中能出一千尊佛,他們都在印度金剛座示現成佛,最後外器世界毀滅的時候,金剛座也不毀滅,在空中存留著。所以金剛座加持力非常強,中陰身也不能穿越。一個是因業力,一個是因加持力,其他所有的法都能穿越。
諸位要曉得:自殺是罪業,不是解脫。如果自殺可以解脫,釋迦牟尼佛何必出世搞這麼大的麻煩,自殺不就完了!
譬如講上吊,佛在經上講,上吊後,中陰身不能投胎。他要找替身,找不到替身他不能投胎。不能投胎,每七天,他又要去吊一次,鬼魂每七天又要去吊一次,很苦啊!不是說問題就解決了,增加問題,解決不了問題。服毒自殺的,每七天他又要服毒一次。苦不堪言,最傻瓜人幹的事情,不可以的。
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