文／達真堪布

    現在很多人都認為除了念阿彌陀佛以外，其它的佛或本尊不用念，因為覺得臨終的時候只有阿彌陀佛才能接引自己到西方極樂世界裡去。其實，這都是在分別。我講過，若是你真心實意地嚮往西方極樂世界，到時候，一切上師本尊，不論是金剛薩埵佛、藥師佛還是其它佛，都能把你送到西方極樂世界，都有這個能力，所以你完全可以放心。

    在很多經典、論典裡通過教證和理證都有明確的說法。從理論的角度來講，十方三世一切諸佛都是一體的，包括所有的具德上師也都是一體的。佛祖快要涅槃時，對阿難等眷屬講過，你們不要難過，也不要哭泣，我圓寂後，會以上師的形象出現在你們的眼前，幫助你們，度化你們。第二佛蓮花生大士也說過，無論是在印度還是在藏地，所有具德的上師和我都是一體的，都是我的化現。所以上師本尊也都具有這樣的能力。其實即使一般的空行護法也有這樣的能力！我們的四大護法就可以在你臨終的時候，把你送到西方極樂世界。因為，我們的四大護法都是佛菩薩的化現，都是智慧護法。很多書中都有記載，有些世間一般的善神護法，也有能力把你送到西方極樂世界的門口，送到東方現喜刹土門口。何況是智慧護法和出世間的護法呢？

    最關鍵的，是你自己是否有這樣的福報和機緣，這很重要。到時候恐怕你連出離心還沒生起來，還在貪戀世間，不想走。最關鍵的就是那臨終的一瞬間，那時候不知道你心裡裝的是西方極樂世界，還是自己的家人或者財產？臨終轉換時沒有更多的時間讓你想來想去。就在那一時刻，一刹那的時候，你心裡裝的是阿彌陀佛，是西方極樂世界，那你絕對能往生。若是你錯過了那一瞬間，心裡裝的是家人或者財產，或者其它亂七八糟的想法，那就錯過了。所以若對世間的貪念還沒有斷，到時候你自己會出差錯，上師和本尊是不會有差錯的。他們是無處不在，無所不知，無所不能的。諸法的本性，我們的本性、佛性也是無處不在，無所不能，無所不知的。所以他們已經回歸了當初，就象「水融入水」，和本性已成為一體。

    喬美仁波切的《極樂願文》裡講的很清楚，出離心是往生的根本，沒有出離心，很難往生。因為到時候會留戀，走不了啊！若是有出離心，將輪回與世間視為火坑，視為苦海，那樣就會日日夜夜求解脫，到時候就能把握住自己。因為對世間沒有絲毫的貪戀，日日夜夜都在為求解脫而精進修行，這樣就會把握住決定命運的最後關鍵時刻——往生西方極樂世界！