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“依止力”，就是我們懺罪的依止處。外要依止三寶，而三寶可以總攝在一個金剛薩埵佛當中，同時他也是上師所顯現，所以以上師和金剛薩埵無別的方式依止而修，是最殊勝的懺悔外依止力；內要依止願行菩提心，相比而言，其他善心都很微小，沒有強大的淨罪力量，而依靠善心之王的願行菩提心，就能保護我們不被罪業所害，或者以它的力量，就像劫末火燒毀一切那樣，剎那間就能淨除一切罪業，所以一定要依止菩提心。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
“依止力”，就是我們懺罪的依止處。外要依止三寶，而三寶可以總攝在一個金剛薩埵佛當中，同時他也是上師所顯現，所以以上師和金剛薩埵無別的方式依止而修，是最殊勝的懺悔外依止力；內要依止願行菩提心，相比而言，其他善心都很微小，沒有強大的淨罪力量，而依靠善心之王的願行菩提心，就能保護我們不被罪業所害，或者以它的力量，就像劫末火燒毀一切那樣，剎那間就能淨除一切罪業，所以一定要依止菩提心。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
頂禮、供養、皈依出有壞如來應供正等覺金剛薩埵
敬錄自《略說懺罪》 索達吉堪布 開示
https://www.zhibeifw.com/jx/kt/cx/lscz-00005/
金剛薩埵是一尊佛陀，他在因地時曾發過宏願：“願我住於罪業深重者面前，若有眾生持誦我的心咒而無法淨除一切罪障，我決不成佛。”後來金剛薩埵的願力已經實現了，因此他成佛現前清淨剎土。
可見，金剛薩埵心咒與其他如來名號不同，雖然阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛的名號都很殊勝，但每尊佛陀的發願有別，就像同樣是大學畢業，各自的專業不同一樣。消除業障最殊勝的佛陀，非金剛薩埵莫屬，因此我們要祈禱金剛薩埵，原因也在這裡。
總之，以有關經典的教證可了知，念誦四十萬遍金剛薩埵心咒，往昔所造的罪業會得以清淨；另一個原因是，金剛薩埵曾親自承諾過，故以其發願力定會淨除罪障，就像依靠阿彌陀佛的發願力，念其名號會往生極樂世界一樣。每個人務必要記住金剛薩埵這個殊勝的誓言！
金剛薩埵佛有無限的慈悲，你能真心地依止他，佛力就會直接加持你的心，幫你消掉心裡的罪業。因為佛已經證得無上果覺，又有特殊的大願力，具有最大的淨罪能力。總之，懺悔也要對金剛薩埵佛有信心，並且在自身方面具有慚愧心、追悔心、發露心。這樣之後，你懺罪的誠心跟金剛薩埵佛的淨罪悲願二者一相合，立即會出生淨罪的效果。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
無論是造了殺盜淫等十不善業等的自性罪，還是受了別解脫戒、菩薩戒、密乘戒後，發生失毀等等，這些所有罪業的客塵障垢，都應當精勤地以四力懺悔。就像用白布擦拭水晶鏡，鏡面就能恢復清淨，同樣，只要精勤懺悔，即使是定業等罪業必定能夠消除，現前自心的本來面目。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://www.zhibeifw.com/jx/kt/qx/dymqxjj/
在十方無量的佛陀中，金剛薩埵是百尊之尊。
何謂百尊之尊？大家知道，聞解脫裡有寂猛百位本尊，其實一切佛菩薩、空行、護法，皆可包括於這百尊之中，而百尊又可包括於金剛薩埵一尊。簡言之，就是十方如來可以攝於金剛薩埵，而金剛薩埵也可以幻化十方如來。這個關係，就如同太陽與陽光，太陽可以散射無量的陽光，而陽光又攝於太陽。所以，只要你修成了金剛薩埵，也就成就了百尊功德。
尤其是，對於懺悔，金剛薩埵有不共願力。阿彌陀佛的願，側重於攝受往生，讓聽聞其名號的眾生往生極樂世界。而金剛薩埵，則是側重於清淨罪業，他曾於因地發願：“凡聞我名號、凡觀想我、凡念誦我心咒的眾生，無始以來之罪業悉得清淨，若不能者，我不取正覺。”如今，金剛薩埵已現前佛果，所以不論是誰，只要肯觀修，就必定能淨除一切罪業。而他的不共願力，也是我們要著力觀修的緣由。
當然，在智慧法界中，十方如來是一味一體的，無須分別，但是，因為根基、業力的不同，要刻意做些息、增事業的話，觀修不共本尊是有必要的。比如，藏地歷代有許多大德，他們最喜歡念的，就是《文殊真實名經》和文殊心咒，因為文殊菩薩是智慧的不共本尊。所以，不管是誰，也不管是什麼身分，只要修文殊法門，就會大大增上智慧。其他的本尊也是一樣，比如，要增長慈悲，就祈禱觀音菩薩，修大悲法門；想擁有威力，就祈禱大勢至菩薩……而你要清淨罪障的話，就一定要觀修金剛薩埵。
敬錄自《中觀莊嚴論解說》 全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 講解
https://www.zhibeifw.com/jx/kt/wl/zgzylsjj/
所謂的大乘，首先是以菩提心作為因。我們講任何一個法時都特別強調這一問題，不管修什麼法，首先一定要具足利益眾生的菩提心。如果利益眾生的菩提心不具足，那就根本不可能靠近大乘法。大乘的根本就是發菩提心。在菩提心的前提下，圓滿十度──六波羅蜜多再加上方便、願、力、智波羅蜜多，這就是道。然後通過十波羅蜜多圓滿，或者說修道以上的功德階段全部圓滿以後，獲得法身、色身雙運的佛果，就是所謂的大乘。
http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-2/180-a00028
加行的修法─菩提心的修法
慈誠羅珠堪布 開示
http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-01/131-a00002
三殊勝──行善修心的究竟方法
慈誠羅珠堪布 開示
