作者：佚名

    我接觸不少歸依佛門的在家居士,都很發心弘揚佛法,護持道場.仍至離家長住寺院護法.我很敬佩她們,確實功德無量.但由於她們好多習氣未改,不明因果,不如法修行,又在不知不覺中，種下了無邊的罪業,我深為惋惜,有犯口業破和合僧的,有拿常住物品為私有的,我本不想寫這方面的事例,深恐有誹謗護法之謙,但我捫心自問無有半點此意,只希望有此發心的護法居士能功不唐捐,成就無量功德!

    這是一個真實的故事,我不想帶給她任何一點傷害,故隱去一些可讓人聯想的內容，也希望我們不要去對號入座。去年6月份，一位50多歲的婦女慕名而來，懇求師父為她的老公醫病，她說：“我老公癱瘓在床已有一年多了，去醫院醫治花了不少錢，自已也是信佛的，可是我每向菩薩求一次，我老公的病反而重一次，別人也說我怎麼菩薩越拜越不靈，我這麼多年菩薩供下來，菩薩一點都不保佑我，看來菩薩是沒有的。

”師父停下念佛反問她：“沒有菩薩你來找我幹什麼？”她連忙說：“人家說你家的菩薩是很靈的。”師父對著佛像說：“佛菩薩都是泥塑木雕紙畫，到處都一樣，靈不靈在於你自已的心。”她有些委屈地說：“我在寺院裡也為菩薩做了七八年的事情了，燒飯，種菜，掃地，造大殿我也化緣了不少錢，我把寺院真的當自已的家一樣的。”師父聽了，就走到供佛的桌子旁翻看結緣來的經書，我明白師父想找那本從秀峰寺結緣來的《佛教居士須知》，我說：“這本書已讓我結緣給天台來的一位居士了。”

    師父回過頭問她：“你想想看，自已有沒有做錯的地方，比如把寺院裡的東西拿回家？經濟上有沒有不清楚？”她搖搖頭說：“沒有的。”師父加重了語氣再問她：“你再好好想想。”她還是很乾脆地回答：“真的沒有的。”師父一聽，火氣上來了：“你不要來看了，做錯了事還不認錯，一點不老實，你真的把寺院當你家了，種的菜也好拿回家去。”她有點不服氣：“菜是我自已種的，拿點回去吃吃難道有罪過？”我插言道：“是不可以的，你種是你的功德，你拿回家變成挪用公物，怎麼能說沒有罪過呢？”師父見她還不領會就再問她：“菜算你自已種的，寺院裡的錢也好當私錢？家裡緊張時沒有用過寺院裡的一分錢？”她有些理虧地說：“那倒是有過的，寺院裡的錢是我管的，家裡轉不過來時用一下也不要緊，再說我有錢時也在捐助的。”師父又問她：“你能搞得清楚用了多少還了多少？公私不分明，功德簿上如寫上了你的名字，捐助出去的錢已不是你自已了。”她有點難為情了：“那倒是搞不清楚了，我也沒有這樣去想過。”
 

    師父還在氣頭上，不客氣地說：“說你好聽一點是本糊塗帳，難聽一點你是混水摸魚，你不光這一點，上次有人叫你代他捐款400元，第二天這個人不幸車禍身亡，你想反正沒人知道，就落私了，你總還不會忘記吧？”她這時撲通一下跪倒在師父前：“你真的是個活菩薩，我這麼多年拜下來讓我真的碰到了，這種事情你都曉得，都怪我一時糊塗，做錯了事，求求活菩薩救救我，我再也不會做這種事情了，我也會把錢補上。”說著把口袋裡的錢全都掏了出來放在供桌上。

    此時她的心裡受了很大的衝擊，一邊拜一邊說出了不少虧心事。師父看她已能真心悔過，就對她說：“一個人做錯了事，自已要知道錯在那裡，你雖在寺院護法，但你的過失大大超過你的功德，寺院內一切物品皆為公物，為十方常住共有，那怕是一針一線，都不得取用，因雖小，但果很大，種下的是地獄果報。我們不但不拿，不白吃，還要節約，不能浪費一顆糧食，一滴水。你現在能認識錯誤，退還鈔票，我為你留個面子，把這250元錢捐到南巖寺去，那裡正在建大殿。”她說：“我現在為老公醫病，家裡錢也花光了，以後我一定會補上，求求菩薩讓我老公的病早點好起來。”

我說：“這個病應該讓你來生才有道理！”她看了一下我，有點怪我多嘴：“讓他一個人生生夠了，不要讓我也生病了，我拿回家的東西也是給他用的呀。”我聽了啞然失笑。師父拿出二元錢給她說：“病能不能好，關鍵還是要靠你們自已，只有真心懺悔，將功贖罪，才能化解你的罪業，希望你能說到做到，這二元錢給你回去做路費。”她推辭了一下，千恩萬謝地走了。

後來聽說她老公的病有些好轉了，她也繼續在寺院裡護法，就是不再管錢了，我為她而感動心安。我們現在修行念佛者很多，但真能持戒者少，每多犯戒而不知，楞嚴經云：“攝心為戒，”我們要時時管住這顆“貪心”，不讓他生根發芽。佛在滅度前，曾教示弟子要以戒為師，守戒即遵師訓。戒為無上菩提的根本，我們應當一心嚴持淨戒。