原創：嘎瑪仁波切

    當別人快樂時，自己鑽牛角尖無端鬱悶的人，就是自討苦吃，不明智，因為就算再怎麼不快樂，也無法將財物權勢等福報轉到自己身上。看到別人過得歡喜自在，如果自己總是擺出一副臭臉，是不會有人願意親近相助的。真心隨喜讚歎別人，自己也會因此而快樂，消除由嫉妒帶來的負面情緒，功德也會不斷增長。發願積極努力向善行善，別人也樂意一起同甘共苦，這樣才會越來越好。想被喜樂所加持，還是被嫉妒的鬱悶所加持，全看自心如何選擇。

    有了壽命和健康的身體這兩個的財富還不夠，如果心靈無法快樂自在，會覺得更痛苦。所以，在可貪的財富中，第三種就是心靈的自在。例如，心裡不甘願奉養家人的，就會天天埋怨；其實施者比受者更有福報，因為有福報才有能力奉養家人，這種能力也是上輩子累積善業才有的。父母養育了我們，而在他們沒有能力謀生時換我們奉養他們，這本來就是倫理上的正常循環。如果有了心靈的自在，心境能夠輕鬆地付出，就不會覺得奉獻是痛苦的事了。

    一切的事物皆因因緣結合而無常，因緣聚而生，因緣滅而散。如此思維和修行，慢慢地我們就會視世間的一切如水泡，如海市蜃樓，了煩脫俗的結果，必定是不落輪迴受苦而能得到自在和大樂！

    很多修行很好的人，遇到逆境時，仍然很自在，會把逆境當成修行來看待，對畢生修行的他們來講，常常把別人對他們的傷害，當成是上師傳法一樣，認為沒有人瞋恨自己，就無法修忍辱。所以，修行人的定力，在遇到逆境的時候，才會顯現出來。

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