文：嘎瑪仁波切

 

當願出生即遇正妙法，亦願如法行持具自在

 

　　很多時候，人們會覺得人怎麼能有那麼多痛苦和煩惱呢？其實，反過來看，這些痛苦和煩惱也能變成我們的財富。

 

　　當人們身體出了一些小毛病，心情出了一點小狀況，事業出了一些小問題等等，就會希望自己能在這些恐懼中得到解脫，希望得到諸佛菩薩的保佑。所以這個時候往往就會想：我要找一個信仰來依靠它。這是為求庇佑和保護來信佛，也是一種進入佛門的方法，大部分的人來信佛都是這樣的。

 

　　第二種就是我們得到了人身，現在家境也不錯，生活還行。偶爾會去思考這些福報到底會不會很快消失？因此產生怕失去的恐懼感，於是希望能夠延長自己的福報，能夠今生身體健康、心情愉悅、所求皆滿願，得到很大的福報。往生之時也不要受太多折磨，最好是可以快快樂樂往生到西方極樂世界。為了得到快樂而信佛的，也有一大批人。

 

　　還有一些人信佛，是與生俱來的，是前世帶來的信仰之心。我們現在可以看到有很多兩三歲的小孩，甚至還是繈褓中的嬰兒，就來皈依了。有些孩子比大人還虔誠，走到哪兒都拜佛，走到哪兒都念經持咒，特別願意去學。還有的帶著大人一起學佛，不少孩子都度了自己的家人來信佛，家人看到孩子這麼虔誠，可自己都不信佛，是誰教的呢？於是都被深深震撼了，也一起皈依聞思修佛法，有很多是這樣的。

 

　　經文中說：「當願出生即遇正妙法，亦願如法行持具自在。」「出生即遇正妙法」是極大的福報，生下來就能遇到真正的佛法，找到並追隨具德上師聞思修佛法。一個人如果出生就遇到正法，他的生命將從此不同。也許他的一生原本會有很多障礙，因為他從小就遇到正妙法，很多障礙就會自然而然消掉了。而且因為學習了佛法，他面對生命的時候，會懂得從佛法中找到答案，解開自己心裡的疑惑。雖然年齡不大，但是遇到挫折、困難、煩惱之時，不會像現在很多大人一樣，充滿了迷惘和無助。

 

　　現在的大人們都在學什麼？學那些從小就該明白的道理，學基本的道德，學「人之初，性本善。」這就表示人們活了那麼久，內心深處卻還沒有播下真正的善良。根本談不上真正的慈悲心，甚至連起碼的道德倫理都已經消失了，所以才會全社會去討論老人跌倒了到底要不要扶，有人在那兒受難到底要不要救。

 

　　我們要好好思考一下：你的心究竟是往善的方面去發展，還是往麻木的方面去發展。如果按照世俗上的很多教育來看，不少時候都是在教你麻木不仁。看到有人跌倒趕快跑，看到有人在那兒求救，你可以去找別人幫忙，你自己不要去幫等等。當大家覺得這些世俗教導聽起來很有道理，「麻木」就會變成一種傳染病。

 

　　有人被搶的時候，所有人都躲，沒有人出來伸張正義，哪怕只有兩三個人一起幫忙，壞人就會感到恐懼與害怕。很多不幸，只要有見義勇為的人敢站出來，只要有幾個人能夠伸出手，是可以免去諸多災難的。現在不少人信仰事不關己，看到有人受傷害，就遠遠地躲著走。很慶倖自己沒有碰到這樣的倒楣事，心裡想著那個可憐人的命不好等等。這些事和你沒關係嗎？事情沒降臨在你身上，當然沒關係，有一天降臨在你身上的時候，你就會發現叫天天不應，叫地地不靈。

 

　　那些從小就有信仰的人，他的一生會被正能量包圍。他知道怎麼去幫別人，怎麼伸出援手。從小在他的心田當中，播種的都是良善的種子，正能量伴隨他慢慢長大。他就是一個真正有良心有善心的人，而很多業力也會在成長的過程中慢慢淨化。沒有信仰的人，即使已經活了一大把年紀，即使自覺擁有一些世俗上的福報，卻依然在「剛強傲慢凡夫眾」的隊伍中，無法認清煩惱與痛苦的本質，在輪回的巨浪中無助深陷。

 

　　「當願出生即遇正妙法」，真的是人生極大的福報。你現在如果能認識到跟隨具德上師聞思修佛法的重要性，也還不晚。那些心想著等自己到七老八十，再去寺廟裡「修行」的人就很可笑了，你怎麼知道還有那麼多壽命？一大把年紀了才跑去寺廟，是想去養老，還是去聞思修佛法？那個時候腦子也不靈了，身體行動也不便了，你還怎麼好好修行？說來說去，都是在給現在放縱自己找理由，這是非常大的愚昧。