文╱嘎瑪仁波切

 

    眾生有種種不同的死亡因素。有人因為年老而死，有人因為生了疾病而死，有人因為遭受意外災難而死，有人則因為犯罪而被處死，有人不愛惜生命自殺而死，種種死因難以預期。

 

    人類對自己生命的長短也難以預知。有的還沒出生就死在母胎中，有的則是一出生就死亡了。死亡的場所也無法預知，有的在空中墜機，有的遇到海難，有的在路上發生車禍，有的客死他鄉。種種無法預知的死亡因緣，常常在等待著我們啊！

 

    死亡的因緣是這樣無常，死亡的時候又要一個人孤單地面對。無論是偉大有名的人物，還是默默無聞的販夫走卒，在死亡面前是一律平等的！既然死亡的因緣隨時都會降臨，不論我們現在享有多少的名聲與財富，享受多少的溫情與快樂，如果知道死亡的無常是這麼迅速又無法控制，那就要常常提醒自己：所擁有的一切只是暫時的，不值得為財富與權勢而驕慢，不需要沉溺在世間的幸福與快樂中。

 

    我們這裡所講的無常，包括外在宇宙星球的無常、佛菩薩肉身的無常、聖人的無常，還包括人世間因緣和大地萬物的無常等。在這裡可以講很多無常的道理，但這許多的理論比不上一個大地震帶給大家的體會來得深刻：許多房屋倒塌，道路橋樑斷裂，山丘崩塌，平常美麗的景象頓時成為人間地獄，很多人在刹那間死掉，在我們的身旁消失！無常，不需要用講解的方式，不需要太多的理論，從日常生活當中就可以深深體會了，不是嗎？

 

    釋迦牟尼佛說過，如果常常修無常，把無常的觀念放在心中，念念無常，就等於已經供養了十方諸佛菩薩，諸佛菩薩會因為你修無常而感到高興。時常修持無常的人，更會得到佛菩薩的加持。佛陀說過，在所有佛法的修行中，修無常是最殊勝的。

 

    如果自己已經進入佛門，以修行人自居，就要時時憶念無常，觀想行住坐臥的一切行為都是這一世最後的作為，口中所說的也是這一世最後說的話，內心所想的一切也是這一世最後能想的。以前噶當派的修行人，在每天晚上睡覺前都會以無常作警戒：不知道自己明天還會不會醒來？而早上起來會很高興自己還活著，還有生命可以修行！

 

    對無常、死亡有徹底認知的人，自然會放下對今生世間一切事物的貪愛執著，會對正法生起不退轉的信仰，不間斷地精進修持。所有的成就者，也都是因為對無常有清楚的瞭解與修行，才能得到圓滿的成就。