略探日月蝕時修持殊勝的原因
每當即將發生日蝕或月蝕的時候，就會見到有善知識出來提醒大家：此時修行勝過於平時，持咒唸佛一次，能得到十萬次或多少次的功德。
        為何日月蝕時修持，能比其他時候殊勝？以下將就外、內、密三個層次來簡略探討一下：
 
外層：
        古印度最有名的傳說是這樣的：
        遠古時代，世界剛形成不久，天眾與阿修羅眾合作，從大海中汲取“無死甘露”。當無死甘露出現後，雙方爭奪了起來。此時毗濕奴神化身成一位絕世的美女出現在大家面前，所有的天人與阿修羅都被迷住了；於是雙方達成了協議：由此美女負責分配，不得有任何異議。
        結果這位本是毗濕奴神的美女，就把甘露全分給了天眾，一滴也沒給阿修羅們；但因為有協議在前，沒人敢有任何意見。眼看著甘露就要分完了，一個名叫羅睺的阿修羅王偷偷地混進天人當中，坐在日天子與月天子中間，就這麼也得到了甘露。
        當羅睺舉杯喝甘露的時候，被日和月發現了，兩人立刻叫了起來。說時遲那時快，化成美女的毗濕奴神立刻用祂的武器飛輪把羅睺的頭斬了下來。而剛喝到喉嚨的甘露就從斷頸流了出來，又回到了天人的手中。
        話說，羅睺的身體沒碰到無死甘露，就這麼死去了。而羅睺的頭因為無死甘露的加持，成了顆不死的頭顱。羅睺因為痛恨日與月壞了他的好事，便一直等待機會報復，時機成熟了，便試圖去吞掉日或月；可是日月被吞掉後，又會從斷掉的喉嚨跑了出來，這就是日蝕和月蝕現象產生的原因。
        日蝕或月蝕發生的時候，印度人會拿出鍋碗瓢盆來敲打、咒罵，逼羅睺趕快把日月吐出來，這和中國人叫天狗把日月吐出來倒還滿相似的。
 
        漢傳佛教常用的故事是這樣的：
        當阿修羅與天人戰爭的時候，日天子與月天子放光幫助天人，照射阿修羅軍無所遁形；因此阿修羅王----羅睺以手遮日月，蔽其光明，使天眾看不清阿修羅軍的動向。
        此時若能持誦大乘經典，以助天威，天人便能戰勝，使日月復明。
      
        因此從外相上來看，勸人在日月蝕時修行，比較像是利用機會勸人為善。
 
內層：
        從《時輪密續》當中可以得知，佛陀對天體的運行一樣瞭若指掌，然而在二、三千年前，不容易對大眾講述複雜的天文學。可是當日月蝕發生的時候，不但人類會感到迷惑，許多動物、眾生，一樣會對這種異於常態的現象感到恐懼。為了減輕眾生心中的恐懼，以及降低因恐慌所造成的傷害，我們可以做種種的修持。
        因此從內層的角度來看，日月蝕時所做的修持，與傳說、迷信，沒有任何一點關連，完全是大悲心的體現；而且修持的時間也不局限在日月蝕發生的當下，於其前後，都可為其而修。
 
密層：
        根據以《時輪密續》為主的許多密續，人體中最主要的脈有三條：中脈、左脈、右脈。氣入中脈時，與自心最接近，可利用此時以觀察自心。修持氣脈的重點，就是練習把在左右脈流動的氣導入中脈。而右脈與外在的日相應，左脈則與月相應，當外在的世界發生日月蝕時，體內左右兩脈的氣也會進入中脈，於是成為認識自心的好時機。
        因此從密層的角度來看，日月蝕發生的時候，是非常適合修行的時機。此時最合適的修持，就是觀修自心與氣脈的修持。觀修自心的部分，舉凡大手印、大圓滿，止觀、參禪，都是很合適的。而氣脈的修持，涵蓋的範圍其實更廣：瑜珈士可修寶瓶氣、拙火等圓滿次第的法門，而金剛誦、數息法等也是與氣脈有關的修法；乃至於持咒唸佛與氣相關，禮佛經行與脈相關等等，大部分的法門，都適合在日月蝕的時候修。
 
        要提醒大家注意一點，在密層的討論或許牽涉到部分高深的理論，但萬不可因此而忽略內層的探討；對心性、空性的探討，必須站在菩提心的基礎，才能達到真正的自利與利他。
圖像裡可能有一或多人和室內偷喝無死甘露的羅睺，被毗濕奴化身的美女將頭斬了下