夢參長老：原來每個人身邊都有護法神
夢參老和尚曾經講一個真實的故事，他在北京有個師父，這個師父不會敲法器，也不會做法師，他要蓋廟，也沒有信徒。怎麼辦？他就每天拜地藏菩薩，拜了三年，業障消了，有功德了。來了北京的一個鄉紳，看到這個老和尚怎麼誠心，就發心給他蓋廟。一下子就蓋了起來。這就是護法的力量！
宇宙間有一股能量，你有功德，自然感召許多善知識在你身邊護持你。他們護持你，也得到你的功德。不僅人護持，天龍八部都會護持。一佛出世，千佛護持。
《阿含經》表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，但其數量不一，如果是善人，其跟隨眾可能數百個，甚至是上千個。如果是壞人，也有護法神，但可能數百人、千人才有一個護法神。
這些鬼神，就像當今總統的侍衛，你到哪裡，他們就跟到哪裡。
但是，這些護法神的數量是有增減的，當一個人都做壞事時，那護法神就會一個個離去。一個人如果都做好事，那護法神就會越來越多。
佛經表示，一個人每持守一戒，就增加五個護法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五個護法神了。
此外，當你在聊天說話時，護法神也常在左右，如果你說的是沒用的東西，護法神就會一個個離去。如果你說的是佛法，那護法神就會順便聽聽。如果說的很好，那護法神就越圍越多。
這也可以說，人人的護法神隨時都在你左右，這些神明既有保護作用，但也有監督作用，甚至有懲罰作用。這正符合俗話所說的：「人在做，天在看」。
在佛經中的《阿含經》中有提到：四王天的天人，會在民間陰曆的每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十這些日子來人間考察。初八和二十三，天王會派遣大臣來人間考察善惡。大臣考察後，十四和二十九，天王派太子下來考察。十五和三十則是天王本身下凡考察。當考察完畢後，還要向忉利天的天王釋提桓因（民間信仰中的玉皇大帝或稱天公）報告，在民間信仰則稱為「繳旨」。
有的學佛人說，他很怕鬼，怕鬼的人，你一念《地藏經》，鬼就怕你了，鬼見你就給你磕頭。你肉眼看不到，當你一念地藏王菩薩，你一念地藏三經時，你周邊有多少護法神護法你。《地藏經》裡頭堅牢地神，大地都是堅牢地神，堅牢地神別的法祂不護，文殊、普賢、觀音祂不護，他專護地藏，所以他叫堅牢堅牢地。如果大家念過《地藏經》的，第十一品堅牢地神，他說這個遍地都是我的子孫，凡是有大地的地方就有我的子孫，我的子孫都在護持地藏菩薩。因此深信深法，就是我們自心是佛，是心作佛。不過我們沒有開光，都沒假修鍊，開光開不成。因為你沒修，怎麼能開光？你經過修鍊了，你這尊佛就該開光了，等你成就了就能開光了。
護法神中，天和龍是主要的護法神。你不要以為，哦，我做很多善事，我破戒沒事。不要抱著這個心態。就像前面講到，你拿錢供養是有功德，但你供養的錢不是凈財，仍然有不好的果報。福不滅惡。護法神對你懲罰一下，也是一種慈悲。你就能不做。不然你要收手，很難。有個人做賣魚的，他生了大病後才去收手。不然人都覺得，我錢總是不夠。這個是眾生的業相。
公案故事：護法神只好哭著走了
有一名很惡的婦人，她死了，她生前幾乎沒有做過一件好事情，鬼把她抓去，扔在地獄的火海里，因為她家裡曾經拜過護法神。所以呢，這個護法神，看見她被吊在火海里，也是覺得她很可憐，希望他能夠幫她一下，想能夠找到這個農婦，曾經有過一件善事，去對菩薩求請。這個護法神想啊想啊，他終於想起來了，他想起來，就對菩薩說：「菩薩，這位信女啊，她曾經在菜園裡撿到過一根繩子，施捨給了一個女的乞丐。」
這個菩薩說「好吧，那你就拿這根繩子到火海邊去伸給她，讓她抓住繩子，你可以把她拉上來，如果你可以從火海當中把她拉上來，我就讓她到天上去，如果繩子斷了，那女人只好留在火海里，像現在一樣。」護法神趕緊跑到農婦那裡，把一根繩子伸給了她，對她說：「哎，你抓住啊，等我拉你上來！」這個時候，護法神開始小心地拉她，差一點就要拉上來的時候，這時候火海里其他的罪人也想跟著她一起上來，女人又把她過去的那種劣根性暴露出來了，用腳拚命地踢他們說：「那是我的繩子，不是你們的！」她剛說完這句話，繩子就斷了，女人再度落進火海，護法神只好哭著走了。農婦後來才知道，這根繩子其實可以拉很多人進來，菩薩想藉此再一次考驗她是否有懺悔之意，但她還是那麼的自行兇殘的個性，她沒有經得住考驗。
這個故事告訴我們：一個人活在世界上，不能只顧自己不管別人，關鍵時候，考驗一個人的時候，人性本性就會顯露出來。很多人跟自己沒有關係的時候，還願意幫幫別人，但一旦和自己連上關係的時候，他就忘記了別人，只想到自己，這種人實際上叫心懷善念，但是經不起考驗，所以心懷邪念，就是由這時候開始的，他們慢慢地只顧自己，不幫助別人，把自己送入了地獄。善有善報，惡有惡報，實際上就是告訴我們，做人只要能夠去幫助別人，你終有一天會得到別人的幫助。這個惡婦因為最後的不懺悔，惡念失去了上天上的機會，所以我們在人間要擁有更多無私的愛，善和惡就在一念之間，所以一念上天堂，一念下地獄，不要讓自己墮落在地獄當中，就要常行善，少作惡。
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