【 人死後到底是什麼狀態?】---- 嘎瑪仁波切

　　不少人都很好奇，一個人死後是什麼狀態呢?是不是全都馬上變成鬼了?是不是永遠都是鬼?人們因為不了解死亡，也不能去體驗死亡，所以對“死”會感到巨大的恐懼。

　　我們從臨終說起，臨終時，內氣、外氣都斷了之後，亡者的心識會進入昏迷。

　　當心識到了中陰，從昏迷中蘇醒的時候，一開始並不知道自己已經死了。這時，亡者發現親友們在一旁哀傷大哭，便會對他們說：“我沒有死，我還在這兒。”可是親友看不到，也聽不見，亡者就會想自己是不是真的死了。接著，他會觀察自己在太陽下有沒有影子、踩在沙子裡有沒有腳印、在水裡有沒有影像等等，卻發現都沒有，就確認自己一定是死了，因此感到十分害怕。

　　而因為害怕，他將會感受到四大恐怖聲音，以及令人毛骨悚然的三種險地。

　　四大恐怖聲是指，亡者會聽到就像整個大地同時震動的聲音、如同三千大千世界被烈火燃燒的聲音、如同三千大千世界被狂風猛吹的聲音、如同三千大千世界被洪水沖擊的聲音。

　　三種險地是指，亡者在一片漆黑後，當貪心的本質出現時，看到的都是一片泛紅;嗔心的本質出現時，看到的都是白茫茫一片;癡心的本質出現時，看到的都是一片黑漆漆。在這種狀況顯現時，業力清淨的人，就會顯現出勇士、空行來迎接，直接朝向上方而去。而造粗重惡業或無間罪的人，就會看到出現成群的閻羅獄卒，直接下墮。除此之外的亡者，會在中陰停留七七四十九天，或者三個七天、四個七天等等沒有限期。

　　如果在中陰停留七七四十九天，前一半的時間，看見的是前世的身體，後一半時間看見的，會和來世的身體很相近。如果會轉生到地獄和餓鬼界，會感覺好像大頭朝下在行走。如果轉生為旁生，會覺得頭上有角、橫著行走;如果轉生為天人和人類，會感到頭朝上在走，身體沐浴在日月的光輝之中。

　　中陰階段，除了三種險地和四種恐怖聲音之外，還有六種確定以及六種不定的現象，面對的是混亂、變化快速、不確定的身心及外在狀況。而以這些中陰的痛苦作為銜接，後面就是來世痛苦的起點。

　　六種確定的現象是指：

　　(1)只有微細身而無影子;

　　(2)只要念頭一生起，瞬間能到任何地方;

　　(3)不為一般人間眾生所見;

　　(4)有他心通;

　　(5)由自生的善惡本尊，判定自己的業力;

　　(6)自己無法覓食，除非是他人供養。

　　六種不定的現象是指：

　　(1)意生身可變化由一尺到五歲孩童高不等;

　　(2)居無定所;

　　(3)喜歡與一些相識、不相識的人為伍;

　　(4)活動不定;

　　(5)以燃燒產生的香氣、煙味為食;

　　(6)對這些不定的狀態，有時感覺苦、有時樂，使得神識四處飄蕩。

　　懂得了以上內容，修行人應該經常靜心思維：雖然自己已得到人身，可以聞思修殊勝的妙法，但是明天會不會死亡?死後會不會轉生為旁生或餓鬼道眾生?會不會投生到地獄嘗受無止盡的難忍之苦?會不會轉生為天人、阿修羅?而且，今世有生老病死的痛苦正追著我們，而後面中陰的痛苦也在迎接著我們，未來還有下一世的痛苦會接續而來。這麼苦的輪回，要趕緊出離啊!

　　既然生命必死無疑、死期未卜，轉生何處也難以預料，而且死時唯有善業有益，我們就應當時時警惕，趁早修行。我們應該如法思維而修心，時時祈禱上師三寶;並誠心憶念具德上師，讓自己能夠精進聞思修正法。唯有這樣，才能脫離輪回苦海，獲得究竟解脫!