01 殺雞的果報會讓母子生生世世都深受其苦

 

    當今時代有很多人，不僅對佛法完全無知，即便對一些所謂流傳甚廣的民間說法也缺乏相應的判斷、抉擇能力，當他們一味奉行這些根本無有絲毫道理的大眾口頭說辭時，有意無意之間就造下了來生必墮惡趣的惡因。比如很多人都認為產婦在坐月子時應該吃雞，不僅要吃，更要每天吃，還要吃烏骨雞，據說這樣對母子都有利益。

 

    如果稍懂佛法的話，就會發現這種說法純屬無稽之談，殺雞的果報會讓母子生生世世都深受其苦。若換一個角度，從醫學觀點出發，我們依然看不出此種做法對孕婦、產婦到底會帶來哪些利益。臺灣療養醫院營養部主任就曾說過：「在美國加州羅馬琳達省，幾乎一半人口都是吃素的；他們的孕婦、產婦經過醫院體檢，未發現任何營養不良的現象。在本地，我們醫院也有許多素食家庭，其家的孕婦、產婦也都正常地產下健康的孩子。」

 

    若母親吃雞，將來必得在無限長的輪回生涯中以自身身體對之進行補償；不僅自己之果報慘痛如是，對孩子同樣帶不來任何正面影響。母子倆均逃不過殺雞之報應，五百世中都將轉生為雞以償命債。

 

    故我們都應發願：願自己生生世世也不直接或間接損害眾生；願自己生生世世都能以清淨食物度過一生；願自己永遠也不用眾生血肉維持自己的假殼肉身！

 

——索達吉堪布

 

02 一生當中能修得好的話永遠不會痛苦

 

    比如說像漢地，母親從開始懷孕到最後生產為止，為了養這個身體，殺了很多雞啊魚等生命，好多肉都是要吃的。我們殺了不少的東西。生出來以後，還有一個月不做任何事情，天天待在家裡，頭髮也包起來，頭不能吹風，不能著涼，一直包起坐在家裡，好吃的東西要吃，好喝的東西要喝，雞湯魚湯魚肉雞肉等等都要吃，吃了一個月的時間。這一個月裡面我們吃了多少東西，也不少的。為了什麼呢？為了我們小孩，也是為了自己。

 

    比如說殺了一條魚去地獄，《前行引導文》裡面寫的非常清楚，殺害了一個生命去一趟地獄這個是肯定的。母親為了養育我們不止殺一個而是無數個生命。她去三惡道的時候會受折磨嗎？會受折磨的。會痛苦嗎？會痛苦的。

 

    我們學佛的人必須要從細節方面觀察，這是非常重要的。如果只是從粗大方面去大概地觀察一下、思維一下的話，體會不到的，必須要從細節方面去觀察和思維。

 

    有一次我體會最深刻，那次我乘車在高速路的時候，看到一個車裡面裝滿了雞，一隻壓著一隻，重疊的壓著，有些雞的頭放在別的雞下面壓著，有些雞的頭就放到外面了。車跑得很快，它們就這樣吹著風。

 

    我看到這個情景的時候就想：如果我下一世投生為這個雞，今天這個雞是我的話，那我多麼痛苦的。我知道這個痛苦，然後觀想了一下這個雞的痛苦：如果現在我身上有這麼多的東西壓著的話，我會有怎麼樣的感受？或者我頭放在這個車門外，在高速路上吹著風的話，我又會有怎麼樣的感受？我就是自己感受一下，再想了一下，真的是非常非常痛苦的，非常非常痛苦的！

 

    殺生的異熟果主要就是下一世墮入地獄。有的人說：地獄我看不見，我沒有去過地獄。殺生到底會不會去地獄我們也不知道。也有這樣的說法。但是我們眼睛看不到地獄，它一定就沒有嗎？

 

    我親眼見過一個殺雞的人，他這一生的職業就是殺雞。在他準備走的時候，剛好我也到了那裡，然後他就開始叫喊親人的名字，你們把這些雞趕走，要不然他們快要把我的眼睛啄了，他們要害我，等等，說各種很可憐的、非常恐懼的話。他自己也感受到這種恐懼，然後說出了這些話。

 

    我們聽到的時候覺得他很痛苦、很可憐，有這種感受。他還沒有離開這個世界的時候，已經感受到了這種痛苦，這確確實實是我親眼見過，親耳聽過。

 

    思維了他們的痛苦，我們再回過頭來看自己，我們現在有沒有這樣呢？我們沒有的。所以這個時候我們就會知道：哦，我現在這個人身是非常圓滿的一個人身，可以這樣說，我這一生當中能修得好的話，我一輩子永遠也不用去這樣痛苦，我永遠也不會遇到這些情景。如果我這一生能修得好的話，我永遠不會做那個壓在下面的雞。

 

    最好的方法就是我們求法修行學習佛法，讓它們減少痛苦，能夠從三惡道裡面脫離，往生極樂世界或者是解脫。

 

——丹真絨布上師