文：嘎瑪仁波切

    

　　現在很多給人家上課的、培訓的，只要是能教個書，很多人都想用佛經來彰顯自己的「高深」，摘錄《金剛經》、《心經》的一些詞句，加入自己的理解，把殊勝的佛經，作為世俗的教育工具使用。

 

　　念經，是開發我們慈悲和智慧的善巧方法。希望透過誦經，借由佛的加持力，改變我們的大腦頻率，讓自己的負面情緒，慢慢轉化成佛的快樂和智慧。但不代表就是修行。天天說著「色即是空」，一個巴掌打過來，你可就覺得一點都不夢幻了。

 

　　有一個台灣人，他平時都是念《金剛經》。你跟他講什麼，他永遠都是冷冷地回答你：「這不需要講。這一切都是空性。」你只要跟他講什麼，他就是：「諸法皆空，不需要太計較這些事情，一切都是空性。」

 

　　有一次，他在泡茶，他切了一大堆水果請我們吃。我的一個弟子說，「您這個水果特別好吃。」他說，「吃下去，就好了。這一切都是空性。」然後，喝茶。他問：「師父，茶的味道怎麼樣？」我說，很好。他說，「是的，這一切也是空性。」

 

　　我實在憋不住了，水果旁邊放著牙簽，我就用手比了一下，只露出一點點牙簽而已。等他剛剛講到空的時候，我就用牙簽刺到他的膝蓋。因為疼，他一下就跳了起來。當他跳起來的時候，我就笑著說，「一切都是空。」

 

　　這下，他自己也樂了。他說，「嘎瑪仁波切，您將了我一軍。」我說，「這不叫將你一軍，這叫當頭棒喝。明白空性這個詞，與悟到空性，是有很大區別的，你只會玩字面游戲。如果我刺過去的時候，你還能如如不動，那就叫做空，一切皆為空性。但是，你現在還感覺疼痛，就表示還沒悟到。」

 

　　如果沒有身體力行，就算會引經據典，甚至把佛經背下來，又有什麼用呢？依然不過是一個說得出、做不到的人。能夠真正領悟《金剛經》，那你就是佛了，最起碼等級要跟觀音菩薩差不多，才可以領悟得到。要不然，就只是玩文字游戲。

 

　　因此，聽聞正法後，需要真正意義上的思。正思維，很重要。