嘎瑪仁波切：工匠精神，修行，也需要匠心
發布：學佛網編輯阿明
匠，現在一般形容手藝非凡的人，靈巧、巧妙、熟練的專業人士。什麼是匠心?什麼是工匠精神 ?首先就要有專一、專注的心。
像木匠的祖師爺，魯班，應該算是古代的科學家。他上山砍柴，被野草割破了手指，在仔細觀察之後，發明了鋸子;還創造出曲尺(魯班尺)、刨子、墨斗、雲梯、石磨等等發明。所以時至今日，人們一提到工匠精神，就會想到像魯班這樣尊重自己的工作，不斷鑽研的能工巧匠，頂級的專家。
現代社會，要當科學家、專家，也得專注研究。比如，你學習某個專業，只要在這個領域上用心鑽研，都能變成專家。“專”，就是要專一、專心，單純、獨一、集中在一件事上。比如，做一個木匠，就是那幾樣，用刨刨木材，用鋸子鋸木材，用鑿子鑿木頭，打榫頭等等。這些看似簡單，但並非人人都能做好。只有做久了做多了，他手工做出來的木工才能與眾不同。老木匠做的家具，跟機器做的完全不一樣，和學徒工做的也能一眼區分開來，看那些榫頭，榫卯結構的處理，只有能工巧匠才做得好。
現在很多寺廟是仿唐式建築。為什麼要仿唐?去到日本奈良這些地方，唐式榫卯結構的建築，歷經上千年還保存得完好無損。匠心凝聚，他們做的是可以傳承的經典建築。現代人用鋼筋水泥蓋的這些房子，有些“嘩眾取寵”的感覺，很多是一個比一個奇怪，再過一兩百年，讓後人們幫忙去看看現在的這些怪建築，是不是都已經生銹爛掉了?再看看一千多年前的木頭榫卯建築，依然還能維持下去，而且沒有用一根釘子。後人也會如今天的我們一般贊歎這些工匠，以及他們的匠心!這個時代，呼喚的是專家中的專家，能將匠心注入專業的專才。
我們常說，任何一個品牌，哪怕是經營吃的、喝的，哪怕是做供香的，一代代要有鑽研、有傳承，有所堅持。比如，一個家族，能夠幾代、幾十代堅持做供香，一定有一顆專注的匠心。現代人喜歡背LV的包，愛馬仕的包，這些品牌，也都只有一百多年歷史。前人創造了這些品牌，後人孜孜不倦在他的品牌精神及做工質量、服務等上面用心良苦，大部分還保有手工及定制的傳統，如果全用機器做出來一模一樣的，這些包哪有那麼貴?同時，在這個過程中，所謂的品牌傳承人也會變成專家，因為他在這方面專注、用心了。
很多所謂的專家，人們剛開始看他們，都覺得他們是蠢材，還會奇怪他們為什麼一再地重復做那些事情。但只有孜孜不倦的用心做事，一遍遍去重復，才能提高與發展，才可以說是用自己的靈魂在做事。哪怕他是一個畫畫的，哪怕他會某種樂器，只要用心，只要堅持，相比其他人而言，他就會成為這個領域的專家。信心和堅持，也是工匠精神的重要部分。
學佛也是一樣。小時候讀佛學院，我們這些所謂高智商的人，瞄一眼課本基本都覺得會了。但是，今天學的，後天可能就忘得差不多了。還有一些師兄弟，師父今天教的明天忘，上午教的下午忘，但是他們孜孜不倦，忘了就馬上繼續學。過了四十多年後，當時的“蠢材”們，現在都變成三藏大法師了;當時所謂的全才，漸漸變成了“土法師”。所謂的“土法師”，博士的“士”下面拉長一點，就變成“土”了。雖然會被稱為“大法師”，但跟他們坐在一起，會發現深度不夠，就像人工做的湖一樣，不似天然湖那樣深不可測。
修行，真的沒有什麼特別的訣竅，從古到今就是重復。表面看起來，念經、持咒、大禮拜等等，好像有些無聊，時間久了還會覺得枯燥。可你們覺得這個世界上，有什麼事情是不枯燥的嗎?你每天要洗臉刷牙，一樣枯燥，但是你還是會洗洗刷刷。男人每天想著要刮臉，女人一起來就想化妝打扮，要穿什麼衣服。這些每天都在重復，也很枯燥。做飯也枯燥，吃飯也枯燥，吃多了也煩，吃少了也煩，一天到晚想吃什麼更煩。這些很無聊，又枯燥，大家還是堅持著。
大禮拜就那麼一個動作，對身體好，又可以消業，又不用花錢，但是你們覺得枯燥，就跑去健身，練瑜伽，打太極，讓人按摩按得叫苦連天，還得給人家錢。我們有個老弟子，算是太極拳的大師了，七十多歲。他對我說：“師父，我練了一輩子太極拳，覺得不究竟，我現在想好好做做大禮拜了。”當然，我們並不是說其他的健身方式不好，都挺好的，只是說你把這個時間拿來做大禮拜，哪怕是偶爾的，都會更好。
修行，也需要匠心。要專一專注地去聞思修，要堅持，要有信心。時間久了，你們自然會成為專家，學佛的專家。不僅在世俗方面會給你很多幫助，出世間你更會獲得究竟的解脫，最圓滿的福慧，最高級的大樂。偉大的釋迦牟尼佛，是我們的祖師爺，我們學佛，也要學佛陀“為利眾生而成佛”這一最偉大的“匠心”，做如來家業的繼承者，繼承延續了2500多年的佛教大名牌，所有的佛弟子都是無量寶藏的繼承人，要努力精進，不要入得寶山空手歸!
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