菩薩的「行」有四種

 

    歸納起來，菩薩的「行」有四種：

 

    1.順菩提分行：為了虔敬的小乘行者而修「順菩提分行」。

 

    2.六波羅蜜行：為了虔敬的大乘行者而修「六波羅蜜行」。

 

    3.神力行：為令二乘人生起信心而修「神力行」，即神通的力量。

 

    4.成熟眾生行：為調伏二乘眾生而修「成熟眾生行」。

 

    然而，這些都不能算是「般若波羅蜜多行」，因為它們是令修行者證悟般若波羅蜜多的方法。但無論如何，菩薩有具備了上述這四種「行」。令小乘、大乘行者生起信心的「神力行」需要具備神通，這是真正的神通，而不是那種裝模作樣的神通。當然，如果沒有禪定，就無法具備神通。因此，當有人宣稱自己有神通時，就要先看看他們有沒有禪定力，如果沒有定力，就是在巧言欺人，或只是一種鬼神的加持而已。

 

    關於以上這四種菩薩的行持，菩薩彌勒在《大乘莊嚴經論》中所說的：「諸度諸覺分，諸通及諸攝，為大亦為小，俱入亦俱成。」也就指出了菩薩應當具備這四種行持。

 

    但是，初學菩薩道者無法馬上就具備這四種行持。所以從較容易實踐的面向來看，「四行」又可分為「十法行」。根據《般若經》，這「十法行」是：「佛告阿難言：受持此修多羅，有十種法。何等為十？一者書寫，二者供養，三者流傳，四者諦聽，五者自讀，六者憶持，七者廣說，八者口誦，九者思維，十者修行。阿難！此十種法，能受持此修多羅。」所以，對於初學者來說，應當實踐這「十法行」。

 

    這「十法行」中的第一個就是「書寫」的法行，大家可以在生活中去實踐「抄經」的法行。課程現場就有《般若波羅蜜多心經》的抄經母本，正好是我寫的，大家不妨一起來抄寫《般若波羅蜜多心經》。

 

——《法王說心經》