佛說盂蘭盆經

　聞如是。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通。欲度
父母，報乳哺之恩，即以道眼觀視世間。見其亡母生餓鬼中，不見飲食，
皮骨連立。目連悲哀，即以缽盛飯，往餉其母。母得缽飯，便以左手障缽
，右手摶飯，食未入口，化成火炭。遂不得食。目連大叫，悲號啼泣，馳
還白佛，具陳如此。

佛言：﹁汝母罪根深結！非汝一人，力所奈何！汝雖孝順，聲動天地
。天神地神、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。當須十方眾僧威神
之力，乃得解脫。﹂吾今當為汝說救濟之法，令一切難皆離憂苦罪障消除
。佛告目連，十方眾僧於七月十五日僧自恣時。當為七世父母及現在父母
厄難中者，具飯百味、五果汲灌盆器、香油挺燭、床敷臥具，盡世甘美以
著盆中。供養十方大德眾僧。當此之日。一切聖眾或在山間禪定或得四道
果或樹下經行或六通自在教化聲聞、緣覺，或十地菩薩大人權現比丘。在
大眾中皆同一心受缽和羅飯，具清淨戒聖眾之道其德汪洋。其有供養此等
自恣僧者，現在父母七世父母六種親屬，得出三途之苦。應時解脫。衣食
自然。若復有人父母現在者，福樂百年。若已亡七世父母生天，自在化生
入天華光，受無量快樂。時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願七世父母。
行禪定意然後受食。初受盆時，先安在佛塔前，眾僧咒願竟，便自受食。

爾時目連比丘及此大會大菩薩眾皆大歡喜。而目連悲啼泣聲釋然除滅
。是時目連其母。即於是日得脫一劫餓鬼之苦。

爾時目連復白佛言。弟子所生父母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神力
之故。若未來世一切佛弟子行孝順者，亦應奉此盂蘭盆，救度現在父母乃
至七世父母，為可爾不。佛言，大善快問，我正欲說。汝今復問，善男子
，若有比丘比丘尼，國王太子王子大臣宰相，三公百官萬民庶人，行孝慈
者。皆應為所生現在父母，過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日、僧
自恣日。乞願使現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患。乃至七世父母
離餓鬼苦。得生天人中福樂無極。

佛告諸善男子善女人。是佛弟子修孝順者。應念念中常憶父母、供養
乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝順慈憶所生父母。乃至七世父母
為作盂蘭盆施佛及僧。以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子。應當奉持
是法。

爾時目連比丘。四輩弟子。聞佛所說歡喜奉行。

佛說盂蘭盆經

文章出處：大藏經