只有破除「我執」與自私，才能做到真正的慈悲

 

文：嘎瑪仁波切昌列寺

 

    2500多年以來，佛教一直運用智慧與慈悲的方法廣傳興盛，從未以宗教的名義發動過戰爭。博愛與慈悲截然不同，視一切眾生如父母的佛教基礎思想，這樣的慈悲需要廣大的智慧，只有破除「我執」與自私才能真正做到視眾生與己一體無二，一視同仁地看待。

 

    在芸芸眾生裡，真正的佛教徒是最難遇到的一種信仰者。因為他們以自己的實際行動，在踐行著什麼是眾生平等，大慈大悲。這在任何一個宗教裡是找不到的。因為眾生平等，佛教的基礎思想就建立在慈悲為懷上面。如果你能見到一個真正的佛教徒，就會明白，慈悲的力量！

 

    儘管很多人一直認為，所有宗教都在勸人行善，都在講大愛，但其實這種所謂的善與愛，有很大不同。很多宗教，為了讓別人信仰自己，一方面傳教一方面發動戰爭，用武力去協助宗教推廣。

 

    從整個宗教的發展歷史上來看，佛教的歷史算比較長的，已經有2500多年了。但在這麼長久的歷史長河中，佛教徒的大慈大悲與無盡的包容心，其他宗教都尚未可及。

 

    大多數宗教，你跟他同一個信仰，他會相對包容一點，但若是牽扯到不同派系，便是戰爭不斷。這種戰爭並非是因為信徒之間彼此不滿而發動戰爭，而是以這個宗教的名義去發動戰爭，好多都是用所謂的「聖戰」，把和自己同樣觀點的信徒團結起來，去打壓跟自己有不同理念的信徒，哪怕是共同的信仰裡，持有不同意見的教派，很可能一念不和就開打。有的則是用戰爭武力強迫別人改信自己的信仰。這些情況，在佛教徒裡是不會存在的。從古印度至今，佛教徒比較擅長的，最多就是口頭辯論辯論而已。

 

    2500多年的佛教傳承下來，有兩種方法在幫助佛教廣傳興盛：一是大智慧，一是大慈悲。佛教徒用大慈大悲將佛法傳播至今。這2500多年中，佛教從來沒有以宗教的名義發動過任何戰爭。佛教傳播到世界各地，都沒有發起過戰爭與殺戮。

 

    不管你信佛也好不信佛也好，不管你信什麼宗教，佛教徒都對你寬容慈悲，視如自己的父母來看待，這就是佛教的基礎。不只是人類，佛教徒對動物、對六道一切眾生都是慈悲看待。僅從這一點來看，其他宗教與佛教的差別太大了。

 

    博愛，是一種善良的心，廣納跟自己有同樣信仰的人，儘自己的所能，對那些沒有生存能力、需要幫助的生命施以援手，這是博愛，善良的心。慈悲，是希望所有一切苦難眾生趕快得到解脫，不只是人類，而是六道一切如母有情眾生，並希望所有眾生能夠得到快樂以後，永恆地將快樂維持下去，這叫慈悲。

 

    你愛我也行，不愛我也好，你信我也好，不信我也好，我必須得愛你，這就叫慈悲。同體大悲，就是佛教徒認為一切眾生與自己是一體的，沒有分別，應一視同仁看待。要做到這一點非常不容易，需要廣大的智慧，需要聽聞佛法、思考佛法、修行佛法，最後破除我們一直以來最習慣的對自我的執著，只有破除「我執」與自私，才能做到真正的慈悲。

 

    不要擔心，大乘佛教徒的願力這麼廣大，發這麼大的心自己做不到，只要你發心，用心去思維，學習把自己的心量不斷放大，這種發心，人人都做得到。但是實際運作起來，讓所有眾生遠離苦難，早日成佛，這種我們做不到，連釋迦牟尼佛也還沒做到，阿彌陀佛也還沒做到，但是我們要和釋迦牟尼佛、阿彌陀佛一樣，有這份心。