尊貴的上師 嘎瑪仁波切 開示

    佛教徒是最需要「瞭解自己」的宗教信仰者，尤其我們稱其他宗教徒為「外教徒」，而自稱「內教徒」，當然就要有足夠反觀自心的能力。我們總以為瞭解別人比瞭解自己來得辛苦，但事實上，一個人最不容易瞭解的是自己。

    我們想想看，用手觸摸得到的臉、鼻子、眼睛，要靠模糊的鏡子所反射出來的影像告訴自己：「你長得就是這個樣子」。如果連自己的外在形貌，都需要靠鏡子的反射幫助才能看見，那麼內在無形卻主導我們行為思想的自我意識，或一般人所說的「心」，當然更須要反觀照見，才能對變化快速的人性有所理解，進而導向正面的發展，讓我們的人生過得更快樂、更美好。

    對於「心」這個名詞，可以有多種解釋。就佛教來說，所謂的「心」，並非只是人類擁有而已，還包括天人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等所有的眾生，亦即整個浩瀚宇宙中的有情眾生，都有心靈。佛陀在許多佛經中都曾說：「眾生本即佛，然因客塵染，垢淨即真佛」。只要是六道眾生，都擁有最可貴的佛性，也都有成佛的一天。但是，目前我們無法去提升所有眾生的心靈，所以只能先從提升人類的心靈境界開始做起。

    人心原本應該是良善的，但卻被像客塵一樣的障礙，也就是貪、瞋、癡、嫉妒、傲慢等等煩惱所障蔽。這些煩惱是如何產生的呢？因為我們的主觀意識——也就是心靈，透過眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和外境相接觸，而產生種種好與不好的分別。這樣的分別一直迴圈，再加上自己的執著，使得原本純潔的心，開始產生兩種情緒出來：一種是好，一種是壞。而好壞的分別，並不是有真實的好壞，而是來自主觀的認定。