尊貴的上師 嘎瑪仁波切 開示

    就佛教而言，心的狀態不只一種，簡單地分，可分為善念、惡念以及無記三種。我們的語言、身體動作，最關鍵的還是心靈，與外在相接觸時，主意識下的判斷，如果是遵照佛陀所教導的十善，或者簡單地說，與佛陀所講的「諸惡莫作」，也就是不要傷害到其他任何生命體的想法相互關聯時，便是「善」念；反之，若是與「惡」相關聯，就稱為「不善」的念。而一般無「好」、「壞」分別的思惟，稱為「無記」。在人生過程中，日常生活的行住坐臥，都有可能處在無記的狀態。從一早起床、洗臉、刷牙、吃早餐、準備上班等等例行事務，我們日復一日重複地做，已經成為一種習慣性的思惟，從來沒有思考過是好或是壞，只是該做便去做；又或是在沒有特別的目的下，隨意閒聊或做事情的心念，都可以稱之為「無記」。當然，有時心也可能是三種思惟兩兩混合或同時存在而造作。