索達吉堪布開示  切莫成為“法油子”  

法油子=佛門老油條

多佛法初學者在沒有足夠聞思基礎的情況下，往往會遇到一些讓自己困惑的事情，聽學佛時間比較久的道友講佛法，有些自己就很受用，有些卻會有種說不明白的感覺，因為對方明明說的是佛法，可是自己卻聽著不舒服。

 到底差別在哪裡呢？

 觀察一番，會得出下面幾點不同：

1、發心不同。修行人講法是基於大乘菩提心的基礎上，為了利益眾生、引導眾生而宣講佛法，講法的同時內心是關注著眾生而善巧宣講。

而佛門老油條講佛法的時候，不是基於菩提心，即便有些剛開口的時候是想要幫助眾生，但無奈自己的習氣很快就起了主導作用，以傲慢心、嫉妒心、虛榮心來講法，不關注眾生的根基意樂，只在乎自己一吐為快，滿足於別人仰慕的眼光，或者說目的也就是為了得到別人認同。

2、過程不同。修行人因為有穩定的菩提心，所以對眾生的觀察很仔細，知道如何循循善誘，將眾生引導到修行的路上來，這個過程中，看不到修行人炫耀自己的功德，因為修行人沒有強烈的我執，不在意自己得到什麼，只關注眾生得到什麼，這個過程是溫和、默契的，修行人會在眾生不知不覺的情況下，讓眾生感覺到輕安自在，讓眾生慢慢生起出離心和菩提心，像慈愛的母親溫柔的托起稚嫩的嬰兒一樣。

佛門老油條因為沒有穩定的菩提心為基礎，是以強烈的我執為基礎，所以在講的過程中不關注眾生的心態變化，一味講自己的感受，炫耀自己所謂的理解，不在乎眾生得到什麼，眾生被迫扮演聽眾的角色，自然會難以相應。

3、應對方式不同。修行人在講法的過程中，如果有人質疑或者反駁，修行人會很平和的來講解，會很睿智的來剖析，因為質疑的人也是眾生，在修行人眼裡沒有不同，把解答疑惑當做分內之事，最後是化解掉所有的疑惑，讓質疑的人對佛法更加生起信心。

佛門老油條則不同，非常敏感，因為我執是始作俑者，所以，一旦有人質疑，就會生起猛烈的嗔恨心，用激進的言語來反駁，一旦佛門老油條聽到比自己有修為的人跟自己講佛法，則會生起猛烈的嫉妒心，會伶牙俐齒的對對方進行人身攻擊，雖然用詞都好像是佛法的辭彙，但是目的就是攻擊對方，以證明自己的出色。

4、對待自己態度不同。修行人隨時歡迎別人來指點、提醒自己不足之處，會視對方為善知識，一旦知道自己的不足，會努力懺悔和改進。

佛門老油條喜歡被眾人吹捧，喜歡被肯定，如果聽到有人說自己不足，老油條會很不高興，因為他一直構築的虛榮樓閣有可能坍塌，所以他會毫不猶豫的進行保護，盡力迴避自己的不足。

5、 是否懂得了佛法。修行人隨時將所學之法用於生活實踐，在生活中感悟，最後所學之法融入了自己的心相續，講法的時候，是在講自己的話，自己的領悟。

佛門老油條所學之法都用來說了，沒有在生活中以身作則的實踐，沒有去改變自己，所以，講法的時候只是靠記憶來重複所學內容，而不是源自自己的心。

6、 佛修行人是水，佛門老油條是光滑的石頭。修行人隨時可以吸收來自各方的善法引導，用於自己的修行。

佛門老油條有小聰明，很善於在各種場合展現自己，也會經常被一群愚痴的追隨者讚美，但其內心卻如石頭般對善法不能吸收。

7、 結果不同。修行人不斷改過自新，離自性越來越近，最終迅速證得佛果。

佛門老油條保護我執的盔甲越來越厚，離正法越來越遠，最後空會在傲慢、嫉妒、虛榮、嗔恨等控制下，墮落惡趣。

 初學者們，擦亮眼睛，依止親近什麼樣的善知識，是你是否能夠脫離輪迴的關鍵。