問：網上時常有大眾對於出家人出門乘坐飛機頭等艙、坐豪車、戴名錶、使用最新款的iphone手機等現象的一些非議。那我們應該如何來看待呢？

 

  堪欽慈誠羅珠

 

答：我今天沒有戴名錶，真是太好了！如果出家人刻意地去追求奢侈的生活，把自己變成一個享樂主義者，這樣肯定是不對的。因為這不符合出家人的身份，也不符合出家人的生活方式，更不符合佛的要求。但如果一個人不是刻意地去追求，而是自然就有了，那麼有了以後，他是不是一定要拋開這個呢？也不是。小乘佛教裡，如果今天一個人出家受戒，受戒完畢以後，他的受戒師父要給他講十一個要求，佛教裡面叫「十一個教言」。其中一個就是對生活方面的要求：生活要做到不墮兩邊。佛教裡面就講不墮兩邊，兩邊是指左右兩邊，也就是說生活不能走兩個極端。

 

    兩個極端中，一個是刻意地去追求奢侈的生活，像社會上個別人一樣去炫耀名錶啊、豪車啊，相互之間用物質來攀比，這絕對是不對的，出家人的生活不能刻意地追求奢侈。還有一個，就是刻意地去過貧窮的生活。不管是出家人還是在家人，是不是佛教徒一定要當苦行僧，過很貧窮的生活？很多人都有這種想法，但實際上也不是這樣。在沒有經過努力，自然而然有了一些奢侈品後，把這些奢侈的東西當作一個罪惡來看，然後強迫自己一定要遠離這些東西，認為自己不應該有這些東西，貧窮的生活才是我的生活，我應該刻意地去過貧窮的生活，這也是一個極端。

 

    所以小乘佛教的經典裡講，如果你不需要任何的奮鬥自然就有了，那是不是就可以過這種生活？比如說你有一整棟的樓，裡面有五百套房間。這樣的一棟樓，你一個人去用的話，也是可以的。因為你不是刻意地去過這樣的生活，你也沒有為了這個去奮鬥什麼，而是自然就有了。那自然有了以後，你過了這樣的生活是不是就不能解脫了？也不是，比如說，你只把這棟當作一個房子而已，沒有因為自己擁有一個這麼大的房子就覺得了不起，沒有這些煩惱，沒有這些負面的情緒和想法。車也是一樣，只是把它當作一個交通工具而已。你有一輛好車，你沒有覺得有什麼了不起，有一天沒有了這個好車，換成一個非常破爛的車子，只要能夠把你送到目的地，你覺得這個交通工具也可以。這樣看，（其他類似的情況）都是一樣的。你可以戴一個名錶，也可以戴一個幾十塊錢的錶，反正它能夠告訴你準確的時間就好了。是名錶還是一般的錶，這個都沒關係，你只是把它當作一個時間錶。如果能夠保持這樣一個平常心，那都是沒有關係的。不僅僅是出家人，在家人也是這樣。

 

    很多人覺得，佛教徒就不應該過奢侈的生活，這是因為他們不懂得其實佛教徒修的是心。物質是好還是不好都不是很重要，重要的是你的心態。如果心態沒有調整好的話，這些很普通的錶、車、房子也會給你帶來煩惱；心態調好了以後，這些物質本身不是邪惡。比如說金錢，佛教永遠都沒有把金錢當作一個罪惡的東西。如果用得好，金錢也是有好的一面。

 

    大乘佛教與小乘佛教的要求也不一樣。小乘佛教裡講，如果有人給出家人供養金銀珠寶，那這個出家人不能接受，他手一碰就會犯戒的。所以南傳佛教的出家人，很多時候身上都沒有錢的。如果兜裡面有錢，他們到超市去買東西，會把包擱在那讓收銀員來拿錢，他是不碰錢的，到現在也是這樣。但是大乘佛教裡，如果有人供養金銀珠寶，不接受的話那就又是犯戒了。要接受，但接受後必須要把自己當作一個金錢的保管員、管理者，而不是它的擁有者。把這個錢收了以後，要用到弘法利生、幫助眾生等方面，就是心態應該是為了弘法利生而接受這個錢。

 

    如果為了自己的享受然後刻意地去追求物質，則不管大乘還是小乘都不允許。所以出家人坐頭等艙，用電器設備，很多人會說，為什麼出家人要用蘋果手機呢？如果只是把蘋果手機當作一個通訊工具來看的話，那蘋果手機可以，什麼手機都可以，對出家人本身來說，沒有什麼太大的區別。不過一般來說，出家人最好還是過比較簡單的生活，這樣是很好的，在別人的心目中也比較順眼，但也不是要刻意地去追求簡單。對於個人來說，要看怎樣才能夠保持比較平靜的心。如果有什麼東西讓你產生煩惱，那這個東西是要放棄的，不管是好的還是不好的。現在網上說的很嚴重，好像擁有這些東西就完全違背了佛教的教義。實際上也不是這樣，要看心。

 

    在家人也是這樣，有些時候我們也遇到有人問：在家人佛教徒學了佛以後，可不可以結婚，可不可以住很大的房子，可不可以一身都是名牌，可不可以背幾十萬幾百萬的包包？這些答案都是一樣的。一般在家人不太可能自然就有，但是如果不需要太多太多的奮鬥，因為各種原因自己自然擁有的話，那這個也是可以用的。

 

 

 

問：非常感謝您！您剛才一番話確實對我們有很大啟發。因為很多初學佛的人，剛接觸佛教的時候會有一種恐慌，覺得我要學佛了以後，我以前過的好生活不能再過了，但其實並不是這樣的。

 

答；對，不是這樣的。比如說也經常有人問：剛學佛的在家人可不可以參加娛樂活動？參加正常的娛樂活動是沒有問題的，即使穿著打扮非常時髦也沒有關係。主要不是看外表怎麼樣，外表雖然破破爛爛的，但裡面都是忌妒、傲慢，各種各樣的煩惱，全部都非常的骯髒，那一點用都沒有。所以我們平時講，21世紀的佛教徒既要有佛學的修養，也要有科學的頭腦。年輕人的穿著打扮，完全可以非常時髦，沒有一點問題。有些佛教徒，可能因為某些個別的寺廟或個別上師的要求，吃的東西很簡單，穿的也是破破爛爛的，很多身上的衣服不男不女，他們覺得這樣很好，但其實這沒有什麼好的。所以佛教徒的穿著打扮還有言行舉止，要符合現代人的觀念，「與時俱進」這句話對佛教來說非常重要。

 

    如果佛教徒的言行舉止都與社會格格不入，那誰來學佛呢？佛教就邊緣化了，最後沒人去學，那本身也不是佛的意思。佛的要求是生活不要走兩個極端：既不要太奢侈，刻意地追求奢侈；也不要太貧窮，過正常的生活就好。如果自己有福報，生活過得好一點、奢侈一點，也不是完全不可以。如果自己喜歡簡單的、稍微貧窮一點的，不需要那麼多物質的生活，能夠讓心清淨，當然也可以選擇這樣的生活方式，這些都沒問題的。

 

答：謝謝您，相信很多年輕人因此就如釋重負了。謝謝！