如何對治四大不調所引起的災難（一）

梭巴仁波切

當災難發生時，例如龍捲風、颶風、豪雨、暴風雨、水災、地震、火災，和其他災難，例如作物毀壞、一個小時內就毀滅城鎮、造成百千萬元損失的災難，要花那麼多錢重建城鎮，造成許多人死亡或無家可歸，沒有住處、食物或乾淨的水等等的災難。所以，我在此提供一些建議，你該做些什麼來幫助國家並解救眾人的生命；有些建議是保護房屋、村莊和城市免於四大不調（地、水、火、風）所引起的破壞。

雖然這種問題很嚴重，雖然有無量諸佛存在，但如果有一個人至誠懇切地一心趨歸依，毫無疑惑，即使只皈依一佛，例如觀音（慈眼視眾生者），蓮花生大士或藥師佛，如果有人僅僅向一尊佛強烈的皈依並祈求，持誦真言（例如名號咒），這樣做能徹底改變狀況，改變天災並避免戰爭。無論有什麼問題都能紓解，甚至徹底止息。那個鐘頭或下個鐘頭內，天氣就能因為那個人祈求的力量而改變。

如果那個祈求的人確實有成就──不要說密續的成就，僅僅是菩提心的成就（那其實是最好的成就）──如果一個有菩提心的人祈求，每一字一偈都會有不可思議的力量。

過去有許多菩薩和聖哲的佚事，他們能阻擋水患，徹底改變河水的流向，甚至完全阻斷河水，穿過河流到對岸去。

有一位卡桑•蔣揚•夢藍喇嘛的故事，他成就了菩提心。當札什倫布寺處於被洪水淹沒的危機時，他在石頭上寫道：「如果我有菩提心此事為實，那麼水就應該回頭。」寫在石頭上之後，河水真的轉向回頭了。

有許多故事談到菩提心的威力。它如何控制四大的影響。在基督教和佛教中都有許多這樣的例子。

有一個關於偉大聖哲聖方濟的故事。一次他和弟子住在山洞中修行。弟子要求聖芳濟阻止流進洞中的水，因為那干擾到他們的修行。聖方濟走到水流下之處並說：「姐妹，我的弟子無法修行。」之後，水就從此停止流動，直到現在。如果水又再次流動，一般會認為非常不吉祥。所以，水因為聖方濟菩提心的威力而停止流動。

聖方濟就像噶當派格西，連外相都像，雖然他來自其他宗教傳承。他的心完全清淨，絲毫不受世間八法所染，他是一個徹底出離、清淨的修行人。如同噶當派格西，聖方濟要求弟子批評他。他寧願遭受批評也不想被讚美。甚至從他的雕像、他的面容就能感受到他的和善，這就是擁有菩提心、心已徹底調伏的一種徵兆。他顯得那麼寧靜、謙虛，令人目不暫捨，非常鼓舞人心。所有的鳥都愛他，總是停留在他身邊和身上。這也是一位聖者、擁有菩提心的聖哲之徵兆。

如何對治四大不調所引起的災難（二）

梭巴仁波切

偉大的印度學著、成就極高的寂天菩薩所著的《入菩薩行論》中說：

倘若內在的敵人，煩惱，已經調伏，

就如同摧毀了外在的所有怨敵。

倘若，舉例而言，如果你腳上穿著皮革，那就好比整個地面，所有的荊棘、灌木，都被皮革所覆，因為無論你走到何處，都不會有荊棘刺穿皮革，沒有任何東西可以傷害你。

同樣的，一旦你的敵人──煩惱──已經熄滅，那麼，即使外在有無數的敵人，他們也就被平息、摧毀了，不只是在此生，而是永遠，盡未來世。

一次在義大利，有一隻森林裡的狼傷害了許多人，沒人敢到森林裡去。聖方濟說他要出去和那隻狼談話。人們乞求他不要去，但當聖方濟遇到那隻狼時，狼舔著他的腳，就像狗遇到主人，非常高興能見到他，仰臥著顯得很快樂。聖方濟要求狼不要傷害人，他會為狼乞食並送給牠以作為回報。此後，狼就停止傷害他人。因為聖方濟的心已經調伏，沒有自我，沒有自我愛惜的心念，連兇惡的野獸也無法傷害他。

一位偉大的西藏上師，是色拉杰（拉薩附近最大的佛學院之一，有數以千計的僧侶在那裡學習）頂尖的學者和前住持，他有一隻貓。貓一開始跟住持生活，就不再捕捉和噉食老鼠。即使貓看到老鼠在房裡跑來跑去，也只會非常安靜的待在住持身邊。這是由於住持的加持，由於他調伏的心，他的菩提心加持，和他的善心。住持的菩提心令貓的心都能轉變，使牠不再傷害其他有情。

有了菩提心的成就，你的祈求將變得不可思議的威力。同樣的，如果有人有空性的成就，他們的祈願也變得極具威力。此外，如果有修行人的心非常清淨，不受世間八法所染，他們的祈求也會有不可思議的威力。而如果有人過著清淨的生活，持清淨戒（在家或出家戒，尤其是出家戒）而祈求，他們的祈求也有很大的威力。

當有其中（上述）任何成就的人祈願時，那麼天龍八部（與天氣和四大關係密切，能造成四大的危害者）和其他有情，都會更聽從、依循這些行者。即使行者沒有這些成就，但至少過著持戒生活，那麼這些有情也會聽命於此人，由四大不調引起的傷害和破壞都會平息。