為亡者供燈、掛經幡、念經等，會給亡者帶來真實的利益嗎？

堪欽慈誠羅珠/

主持人：我也看到很多人會在四十九天之內，給亡者供燈、掛經旗、持續念經等，那供燈和掛經旗對亡者會有什麼樣的利益呢？

堪欽：在方便的情況下，我們請兩三個僧人（至少兩個）到亡者的家裡，去給他誦專門的儀軌，像《西藏度亡經》（即《中陰聞解脫經》）等。但是不一定每個家庭都有這個條件，沒有條件的情況下就儘量自己去做。

 

還有你剛才提到的供燈、掛經幡，這都是有幫助的。反正以亡者的名義去做能做和有條件做的善事，都對他有幫助。

 

掛經幡也是很好的，如果這個時候我們不太方便，那就找一個寺院的僧人（藏傳佛教、漢傳佛教都可以）給他超度。在這四十九天當中，每天至少找一個時間給他超度念經，這對他是非常有幫助、非常好的。

主持人：請教您一些具體的操作問題，比如掛經幡，經幡上面可能有佛菩薩的形象和一些咒語，如何選擇利益亡者最好的經幡？

堪欽：最好是比如說像觀音心咒的經幡，上面有觀音心咒“嗡嘛呢巴美吽”；還有不動佛的心咒經幡；以及百字明、金剛薩埵的心咒、阿彌陀佛等經幡，這些都對亡者非常有幫助，這些經幡都可以掛。但是在城市裡面沒辦法掛。

 

經幡也很有講究，需要開光，如果能找到開光的人就請他開光；如果找不到，在其他寺院有認識的人的話，問問他們能不能把開光和替我們掛經幡一起做，要是能一起做，那就更好了。

 

還可以找一些藏傳佛教或者漢傳佛教的寺院去給他超度。這些對他都是非常有用的。

 

主持人：那麼經幡是有一個固定的米數還是越長越好？

堪欽：經幡本身有一個標準，如果有已經做好的、現成的，我們去請就可以了。現在這些都商業化了，比如經幡，很多都可以請現成的。再早一點的時候有木刻版，木刻版有規格，也都是現成的，自己去印是最好的。

主持人：現在可以請到現成的了。

堪欽：現在可以請，這也是可以的。

主持人：很方便。

堪欽：他們做得也是很好的，很方便。上面的字很清晰，也很不錯的。

主持人：說到供燈，每一天都要供嗎？每天供多少盞有要求嗎？

堪欽：這個沒有規定，最好是每天都供，尤其是頭一個、兩個七天，二十四小時不斷地供，不斷地念，這是最好的。但是有沒有這樣的條件要看情況，儘量供。

主持人：我也看到有一些朋友在家人去世之後，會短期地發個願，說要吃素、放生之類的。這也可以利益亡者嗎？

堪欽：這是非常好的。比如父母去世了以後，兒女就發願：我一年吃素；或者我一年不吸煙；或者我一年之內不去參與、不去做一些不好的事情；或者在一兩個月當中，每天都去做一件善事。這是對亡者非常有幫助的。

主持人：我還聽說過在亡人的墓地放瑪尼石或者是在他的墓碑上刻觀音心咒，這樣的方法會有利益嗎？

堪欽：有利益的。現在有電腦刻出來的瑪尼，非常漂亮，刻得也特別標準。去請這樣的瑪尼石放在墓地，這也是有幫助的。方便的話，比如這個墓地沒有其他的墳墓，就在墓地掛一個經幡，這些對他都有幫助。

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