祭奠親人的最好方式

 

  嘎瑪仁波切

 

    作為佛教徒，祭奠親人的最好方式就是念經。

 

    這份福報，無論他們往生到哪裡，只要你做功德迴向，他們絕對可以因為佛法而受益。

 

    事實上，為往生者安排超度，極為重要。他們的此生，已結束。無論是否擁有財富，都已無法再為自己累積福報。而作為生者的我們，還有很多機會。此時不幫助他們，更待何時。

 

    在藏地，對往生的親眷進行超度，絕不僅是中陰階段四十九日內的事情。只要自己活著，恰逢法會，就會為故去的親人隨喜超度。這份福報，無論他們往生到哪裡，只要你做功德迴向，他們絕對可以因為佛法而受益。

 

    有些人聽說，抄佛經對先人和自己有極大的利益。於是，就自創發明出「燒經」給先人的迷信說法。這樣做，不僅不能給先人增福，反而造作了極大的惡業。燒經，就是毀壞佛法。佛陀涅槃後，弟子們通過聞、思、修佛陀留下的教言——《佛經》，作為實修的基礎和依據，是佛教存在與發展的重要部分。怎麼能夠燒掉呢？

 

    作為佛教徒，祭奠親人的最好方式就是念經。然後，把功德迴向給他們。如果他們還沒有投胎，還在鬼道裡面，那麼燒紙錢或者燒東西給他們，可能會利益他們。但如果他們已經投胎做人了，那這些民間儀式就沒有什麼意義了。

 

    就好像親人要去遠行了，你可以往他的背包裡面，放吃的、喝的、穿的、用的。也可以直接就把錢打到他的卡上，他缺什麼，都隨時可以用卡上的錢去換取。我們念經、做功德迴向給他們，就像是往他們的福報銀行裡面存福報。他任何時候有需要，都可以利益到他們。

 

    我們經常也會碰到這樣的情形：有一段時間特別的不順，身體、生活、事業都很彆扭。但突然間，一切都好轉了，那種莫名的不舒適感也消失了。這也許就是前世的親人做了功德迴向給我們，讓我們獲得了利益。

 

    師父呀—自殺的人果報極為嚴重。請寺院超度，管用嗎？

 

    佛法的加持力真是無比巨大，不可思議。

 

    以前，我們在藏區因為見多了，也沒有很在意。有一年我到台灣去，有個弟子晚上11點打電話給我，說他弟弟自殺了，希望我們過去念經超度。我就趕緊讓喇嘛開車，幾個人到時，已是淩晨一點鐘了。

 

    我們穿過一條小巷，進入一座二層小樓。剛一進門，腐爛的屍體味就撲面而來。據說他是因為朋友販毒，自己卻被員警冤枉認定也參與販毒，想不開，就喝了一大瓶農藥自殺死掉了。他的媽媽住在一樓，他住在二樓，把門鎖著。媽媽以為他出差了，誰知道已經自殺兩天了。

 

    雖然開了空調，我們依然能感到無比悶熱，那副屍體看著真是嚇人，血管都跑到外面來了。我們去到的時候，是第七天。房間裡的味道，讓喇嘛們都快吐出來了。但大家都在旁邊堅持念經，念到淩晨四五點的時候，我看到他的手開始慢慢變軟。到了八點鐘左右，他家人問，能不能幫他換換衣服？我說可以啊。這時，他的身體開始變得軟綿綿的，血管也都跑回身體裡去了。看到這樣的情形，在場所有的人都對佛法生起巨大信心，感恩佛菩薩的慈悲加持。

 

    師父，如果親友已經往生多年，現在為他們做超度，還管用嗎？

 

    人往生後，三七之前超度很重要，因為業力還沒有定型。

 

    過了三七，能夠早點不停地超度，可以直接縮短往生者後面業力成熟的時間點，使他早點了脫。

 

    人往生後，三七之前超度很重要。你要記住這個中間點。為什麼三七之前超度，最有用呢？這是因為他的業力還沒有定型，他還是前世業力的延續。所以，這個時候，他的福報能限制住他自己往生的去處。若能解脫到西方極樂世界，當然更好，更理想。不行，起碼先讓他投胎做人。

 

    就像一個人滑到山下去了，我們一群人把繩子丟下去，全部努力地把他拉上來一樣，有那麼多的出家師父們在幫忙，我們金剛師兄弟姐妹們大家一起念經、修法。這個時候，絕對有用。

 

    過了三七以後，就不一樣了。如果他要投胎做狗的話，就會越來越覺得自己像狗。這個時候，要扭轉過來，讓他投胎做成人，就很難。因為此時，他投胎到三惡道的業力已經成熟。再給他迴向，再給他做超度，有沒有用？有用。我們早點不停地為往生者做超度，可以直接縮短他後面業力成熟的時間點，使他早點了脫。

 

    這就像他已經掉到懸崖下麵去了，現在卡在那。我們丟繩子下去，往上拉，已經不可能了。只能說，把繩子慢慢放，讓他掉下去摔得比較輕一點點，下輩子投胎到地獄、鬼道、畜生道的時間短一點。就像目犍連尊者的媽媽往生到地獄了。但是，當尊者做完功德以後，突然有機會，了脫了出來。

 

    如果亡者在生前，沒有做過善行，沒有聞、思、修佛法，不懂得如何發願。在往生後，是很難投生到西方極樂凈土的。因為他沒有這個願力和相匹配的福報。

 

    有很多人號稱可以觀看往生者投生到哪一道。事實上，如果連神通第一的目犍連尊者都沒有這個能力，義工建議您要好好思量一下，這件事的可信度。

 

    亡者往生21天之內，在世親友一定要到正規寺院，為其做如法超度。因為他投胎下一世的業力還沒有成熟。此時，仰仗佛力加持和在世親友為其所做之功德，可以改變往生者投生的去處。過了21天，更要不停地為往生者做超度。此時，如果他在善趣，可以因此使自己的生活變得安好。如果在惡道，可以縮短他受報的時間，早日出離苦海。

 

    事實上，通過供養僧眾，對往生者進行超度，並將功德迴向給他，就如同在他的福報銀行裡，不斷投入善款，他無論往生到哪裡，都能夠收得到。至於要隨喜多少錢，那是每人自己的發心，與寺廟沒有關係。

 

    這也說明，人在活著的時候，跟隨具德上師，系統聞、思、修佛法，積極累積福報，是多麼的重要。等到往生那一刻，這是自己唯一的憑仗。

 

    現在，90%的家庭對亡者的態度，是死後一通哭鬧，迅速火化，著重於對亡者的錢財進行再分配，而不知要為亡者超度、積福的道理。有的還會心生恐懼，生怕亡者會找回來，為難自己。

 

    想一想現在，自己如何對待亡者，將來別人也會如何對待自己。擁有正知、正念很重要。積福更要趁早。