妄語的定義與果報

  (妄語戒)是(佛制五戒之一)。常常有人以為，妄語就是不說謊。只要自己不說假話，就算不打妄語了。其實非也！

  (不說謊)是現代人之用語。(古代人之用語)是什麼意思？(亂想之語)，由己識而出的不符合事實、實際的話。

(妄語)就是(虛妄不實)的言語。而在我們的佛門裡面，按照(佛知見)來講，妄語是什麼意思？意思是：說了也白說的話，即為妄語。真是好有智慧啊。

說謊不是說了也白說的話嗎？你說謊有用？騙的是你自己，解決不了問題。被騙的人，按照說謊人的話去做，保證得不償失，倒霉的是你！

妄語在佛教中說，分為三大類：一，大妄語；二，小妄語；三，方便妄語。

 (妄語)指的是(心口不一)、言不稱實，以達到欺騙他人、(蒙蔽事實真相)的目的。

可見，五戒中的妄語並非僅僅指向別人說假話、謊話，只要是以(欺騙他人、蒙蔽事實)為目的而所用的一切手段，都可稱作(妄語)。

妄語的表現形式是多種多樣的。(聖嚴法師)在《戒律學綱要》中指出：妄語的方法是自妄語、教人妄語、遣使妄語、書面妄語、理相妄語（現異惑眾，表示已非凡夫的身行威儀，又如默認、暗示、點頭、手勢）等。

凡是(存心騙人)，不論利用何種方法，使得被騙的人(領解之時)，不管能否達到妄語的目的（如求名聞利養），即成(妄語罪)。

那麼說妄語的果報是什麼呢？

《大智度論》上說，妄語有十種罪：

一、口氣臭。

二、「善神遠之，非人得便」：善神會遠離說妄語者，不願意親近他，一些非人乘虛而入，干擾他的身心。

三、「雖有實語，人不信受」：即使自己說的是真實語，別人也不相信。

四、「智人謀議，常不參預」：被妄語習氣推動，只習慣生存在妄語紛紛的世界中，智者諦實的言論，能讓人心得安樂的言論，卻避而遠之，不去參預。妄語盛行時代，人們津津樂道的都是一些具有欺惑性的法，在那種場合中會覺得很相應，而真正清凈正法的交流場所，卻不願趨入而遠離。

五、「常被誹謗，醜惡之聲周聞天下」：這個時代，有人賺了很多錢，卻常常被人誹謗，這不是無緣無故的。我們看到幾乎儘是名人、大商人受誹謗，越是公眾人物，越會遭人隨意批評，惡名比誰都傳得快。他今天有點什麼事，就會被記者炒作，編出許多奇奇怪怪的事情，瞬間就傳遍了全球。

六、「人所不敬，雖有教敕，人不承用」：人們不會恭敬說妄語之人，他雖然站在上面說一些教言，但無人聽受奉行。

七、「常多憂愁」：妄語者心地不坦然，所以憂愁。

八、「種誹謗業因緣」：即便沒有被人誹謗，但未來決定要受人誹謗。

九、「身壞命終當墮地獄」。

十、「若出為人，常被誹謗」。

(最後兩條)是說(後世)的(異熟果)和(領受)等流果，以妄語業命終會墮入地獄，從地獄中脫生為人後，也常常被別人誹謗。