作者佚名

      現代人看到別人發財會眼紅，呵呵，很多“紅眼病”啊!但是，大家並不清楚人家為什麼會發財，也不明白自己為什麼不能發財，這就是只知道人可以發財但不知道怎麼發財。佛法告訴我們，修“財布施”，是獲得財富果報的正因。

　　布施的意思就是發財是為了別人，為了整個世界的人。說的實在點，就是為了你經營的那個公司的員工，要讓他們得到利益。這裡，你要知道利益是什麼東西。首先，你要知道利益不單單指錢。為什麼這樣說呢?下面我們來看看錢到底是什麼?

　　錢，它最大的好處就是可以讓一個人得到安全感。有錢了，就可以不用露宿街頭，就可以不害怕沒有下一頓飯可吃，就可以不怕沒有衣服穿，就可以不怕沒有房子住，總之，錢可以提供安全感。聰明的人從這邊入手，就可以知道，如果你要得到錢，那就是錢要從別人的手中流入到你的手上。要使別人的錢流入到你的手上，有三種辦法，下面一一陳述。

　　第一：威脅迫使別人拿錢給你，現實中就是搶銀行，騙錢。但是，要知道，辱罵，威脅員工也是屬於這種方法，就是使用威脅迫使。這是一個笨辦法，因為：第一、你會觸怒別人，別人被你威脅了，以後他們肯定不會幫你和主動給你錢;第二：威脅迫使會使你的生活陷入於“不是你死就是我活的”狀態，這種狀態會使你的生活處處充滿危險，還有，江湖上說的“出來混總是要還的”，也是同理。你罵了員工，員工會從做工上給你報復，故意做的很慢。你侮辱了別人，別人也會對你不爽，他會從別的方面為難你，讓你做事不爽。你取笑別人長的難看，就是再有度量的人，他以後也會避開你三分，不會跟你合作。總之，威脅和迫使別人拿錢給你，產生的壞處太多了，是不可取的。

　　第二：幸運之財。比如買彩票中了五百萬。畢竟機率太小，一百萬人裡面才有一個，所以也是不可取的。

　　第三：別人主動地獻錢給你。這邊用了奉獻的獻，是表示他們給你錢的時候是非常願意而且是非常高興。這聽起來感覺怪怪的，一個人怎麼會願意給你錢呢?事實上就是這樣，如果你就是創造錢的源泉，別人當然會願意把錢投資給你，你當然就會有了錢嘍。如何做到呢?佛祖說：“修財布施。”財布施，就是你給別人東西，這東西包括愛心，錢等等，當然就願意給你錢和東西，這是真實不虛的。佛祖是不會說假話的。如何修財布施呢?下面就是：

　　記住，財富是有人管的。如果讓你擁有了財富，更多的人可以吃飽飯，那老天爺肯定會讓你擁有財富。讓你擁有了財富，更多人會一心向善，社會和諧，那麼，老天爺肯定會讓你擁有財富。怎樣使老天爺相信你就是那個人呢?那就是通過財布施讓老天爺相信。財布施，在佛法裡面分為“內財”和“外財”。外財是身外之物，內財就是身體。比如說我們幫老闆排憂解難，是內財布施;再比如說我們面帶微笑，時時關心別人，對別人不生氣，也是內財布施。如果我們給人家工作不求報酬，就是義務的工作(義工)，這也屬於內財布施。比如說別人有困難，沒飯吃，我給他飯吃，讓他度過難關，這叫做外財布施。由此可知，我們隨時隨地都在做布施，只是沒有那種布施的心而已，所以不是行真正的好事。假如我們有一顆布施的心，那麼，每天時時刻刻，統統是在修六度，統統是在修菩薩行。所以菩薩跟凡夫不同的地方在哪裡呢?關鍵就是在那一念發心!一念覺，你為一切眾生想，就是佛菩薩;一念迷，你只為自己，那就是凡夫啊!?當你念念為父母，為眾生的時候，財富也就來了。

　　所以佛家關於善惡的標準：凡是發心為利益自己的都是惡，發心為利益別人的都是善。這個道理對凡人來說，聽了很難懂!尤其現代人，很多人信奉“人不為己，天誅地滅”，為什麼不為自己呢?諸位要知道，凡夫所以不能成功，是因為有兩種執著障礙：第一種是我執;第二種是法執。我執就是執著自己，覺得自己是最重要的，凡事都為自己考慮，比如凡事都考慮到自己，不考慮到別人。這就很恐怖了，上天是不喜歡這種人，就是大家，也都是不喜歡這種人。凡夫都是這種人，所以成功的人少。要是沒有執著自己了，你就會充滿力量，處處與人方便，處處結善緣，那麼，好果子就來了，錢，也來了，而且來的快速愉快。法執的意思是執著某種方法，比如說 只相信某人的方法，於是把其他人的方法都否定掉了。這就非常可怕了，你只相信某人，必會排斥其他人，而且自己不加思考，你的圈子會很小，圈子小了，關係也少了，關係少了，人也少了，人少了，財富也少了。如果能放棄執著，那麼，你這人就讓大家感到非常隨和和有主見，而不是偏執。那些念念為自己的人，執著天天在增長，即使修一切善法，也只是增長執著自己而已。越是執著自己，力量就越小，力量越小，做事就越難，財富就遠離了。

　　現在有些公共制度，叫人不得不布施。譬如現在全國統一推行的“新農合”醫療保險，人人都要買。為什麼呢?怕你生病的時候，醫藥費付不起，所以先買保險，由保險公司替你付大額的醫藥費。在每年繳醫療保險費的時候，如果你心裡只是為了自己將來生病而做準備，那很麻煩，將來一定會生病;因為不生病，你繳納的這些錢沒有辦法開銷啊。如果念頭一轉：我是在修布施、修供養;幫助其他那些有病的人，供養其他那些有病的人。這樣布施出去，你一生永遠不生病。為什麼呢?你修的是不生病的因啊!你布施、照顧孤寡老人，將來你就得善果!即使老了，也會有許多年輕人關懷你、照顧你、侍候你!種什麼因一定結什麼果報。 ?一個人在單位裡，每天努力工作，如果僅僅是為了自己要多拿一點錢，或是為了地位要慢慢升高，那就不是布施了。反之，如果能存這樣的心：我今天努力的工作，是布施這個單位、是供養社會大眾，加薪與升遷不是我所求，那是真正的做到忘掉了自己，財富和地位最喜歡這種人了，而且是真的喜歡。以布施的心在做工作，永遠不疲不厭，會愈做愈快樂。這就是俗話常說的：人逢喜事精神爽。假使事情是自己不願做又不得不去做的，那就會疲倦、會討厭。反之，歡喜、高興做的事情，會愈做愈有精神。

　　我們現在買汽車，都要求買保險，交強險是必須買的。為什麼呢?發生車禍的時候有人賠償。如果你念頭一轉：我這是修布施，是幫助其他那些出車禍的人。那你這個車就永遠不會出車禍，永遠會有佛菩薩保佑你。念頭一轉，產生的就是好結果;念頭不轉，產生的就是壞結果!差別就在發心，一個是覺，一個是迷。迷者，樣樣為自己;覺者，樣樣為眾生。樣樣為眾生，自己得到的好處真正不可思議，得到的好處非常的大，沒法子想像!樣樣都為自己呢，得到的好處只有一點點，而且得到了就沒有了。那你說，怎樣才算聰明，怎樣才是傻瓜呢?所以說要念念為一切眾生，不要為自己。今生你有財富、有錢，是福報;會用錢則是智慧。錢，能用在社會上，能用在大眾上，這是大智慧，是真正會用錢的，像比爾蓋茨先生、李嘉誠先生、陳嘉庚先生，這些大慈善家都是很好的例子。假使處處為自己著想，那是很笨的，修來的一點點福報，沒幾天就享完了。如果能念頭一轉，將福報布施給眾生，福報就會增盛，直至無有窮盡。

　　布施的內涵無量無邊，關鍵要看發心。這個念頭非常重要，你的念頭是為了父母，為了大家，那你會想到千萬種辦法去做事，而如果只是為了自己，你的腦子就不好用了，而且想到的辦法一定是別人不喜歡的，這樣，做事可就難了。

　　下面是方法：

              首先，反省自己，自己過去肯定做了無量的錯誤，第一是身體上你的淫念肯定不少，身體是從父母得來的，每個人的身體都是從父母得來的，你玩了別人的身體，你就是大罪特罪，是非常大的錯誤;第二是說話，你的話不乾淨，不親和，不關愛，充滿暴力，怨恨，你也就造就了無數的錯誤，別人會從方方面面報復你的，你做事肯定就難了。第三是你的想法，你老是想別人不要得到錢，別人得到了東西，你反而覺得難受，這是非常可怕的。這使你的心非常的小，你沒能做到和別人隨喜，為別人的成功而高興，那你是沒有福氣的，這就決定了你這個人只能是掙小錢的料，因為你沒有有錢人的胸襟，當然，你就沒有那個福氣擁有這麼多錢了。你這麼一反省，你就會發現，自己簡直是豬狗不如，這邊，要特別注意，你要承認自己豬狗不如，然後呢?承認了就得改正。這裡說個小故事，很多人在懺悔自己的過錯時，往往會嚎啕大哭，這是真正的悔過。如果一個人這麼一反省，發現了自己的錯誤，但是他覺得這個沒什麼，很正常，那這個人的前途就很困難了，因為他不是真悔過，他還會往以前的老路繼續犯錯誤，這樣繼續下去，他的前途會非常暗淡，他也不會發財。所以，第一點就是反省自己，發真懺悔。一定要發誓要改過，最好是在佛祖面前發誓，從今以後，再不犯錯，不然自己就連禽獸也不如了。

　　其次，要發願。要發願自己做生意是為了父母，為了眾生，從而把自己忘掉，不要覺得這樣做會苦了自己，其實這樣做正是幫了自己，使你享福更多。

　　其次，改正錯誤。改正的意思就是說以前的錯誤不再去犯了，不僅不犯，還要做好的事情。而且，做好的事情很重要，因為這會使你沒時間去犯錯誤，而且堅固你的信心，使你認識到做壞的事情對你是一點好處都沒有。如何做好事呢?這個很重要，下面陳述如下：第一，要愛護自己的身體和心靈。不邪淫，不能希望別人是豬狗，你是皇帝。做任何一件事，要希望別人得到好處，你也會得到好處。這會體現在你的肢體和說話上。如果你希望別人好，你的肢體會很柔順輕鬆，你的眼神是關愛別人的感覺。說話上，你是非常慈祥，非常關愛別人，你的人氣也就旺了，做事就簡單了。不用命令，工人都會聽你的話。要真改過，就必須嚴格要求自己，嚴格檢查自己的每一個想法，每一個念頭，是不是為了父母和眾生，是不是為了父母和眾生能不能活的好一點。這個非常重要。具體生活中，就是與人和善，面帶微笑，正經和藹，為別人排憂解難。

　　最後，要相信佛祖，只要你做到了布施，做到了做事為父母和眾生，佛祖一定會保佑你發財的。其實佛就是你自己，也就是你自己一定會發財的。