善惡轉變一念間，人人皆可做普賢

 

  智圓法師

 

    有人問：

 

    《普賢行願品》有好幾句都有快速的意思，比如，速見如來無量光、速成普賢菩薩行、速滅極惡五無間、速詣菩提樹王下，而且講記上說，這是超勝下乘不可計數倍的無上妙法，這些該怎樣理解呢？

 

    先講一則故事，再做啟發。

 

    朝鮮時代有戶姓郭的人家，兒子結了婚，新娘子的行為瘋瘋癲癲，不僅衣服穿不整齊、說話難聽，對公婆也不盡禮儀，行為上我行我素。

 

    丈夫一開始對她好言相勸，卻起不到任何作用，也嚇唬過她：「你再這樣下去，會遭天打雷劈的。」但也毫無效果。最後，氣得手裡拿起棍子來了，把她關閉在屋子裡。總之，想了很多辦法，但女人的習氣太重，仍然改不過來。

 

    郭家是士大夫家庭，不能把她休掉趕出家門，只能將就著維持一種形象的夫婦生活。

 

    有一天，丈夫在讀《孟子》，注意到一句話：「人性本是正直的，每個人的本性都與堯舜一樣。」他開始深深地思考起來：「這個人的本質本來和堯舜一樣善良，看來是我錯了，我以後要像對待堯帝和舜帝一樣尊敬她。」

 

    第二天清早，他首先去祠堂拜了祖宗的牌位，然後直接來找妻子，很恭敬地跪下來向她磕頭說：「你本來是了不起的人。」

 

    妻子感到莫名其妙，她想：「我的丈夫心意轉變了嗎？直到昨天，他還打我罵我。」她認為丈夫精神出了問題，就趕緊閃開，往屋外逃跑。

 

    丈夫追了上來，又磕頭說：「你本質是善良、了不起的，是我看錯了，我對你又打又罵，請你原諒我！」

 

    就這樣，做了有一兩個月。這個女人的心開始轉變了，她對丈夫說：「為什麼總這樣呢？我現在開始也要好好地做，請千萬不要再磕頭了。」

 

    丈夫說：「你本來像堯舜一樣，為什麼不能禮拜你呢？」

 

    丈夫繼續向她磕頭。妻子的心變得柔軟、恭敬了，她也開始向丈夫磕頭，而且說：「你把我看成堯舜，真正的堯舜是你啊！」

 

    就這樣，郭氏夫婦互相尊敬，開始了幸福的生活。

 

    翻掌覆掌，轉變只在一念間，有翻掌的願望，就能讓手掌朝上。惡人善人，轉變也只在一念間，有向善的願望，就能趨向良善。

 

    人都可以做堯舜，人都可以做普賢。受持普賢行願，就能開發自性無量無邊的妙德。所以這是速疾成就的法門，能快速開發普賢萬行，快速滅除罪障，快速面見阿彌陀佛，快速到達菩提樹王之下。

 

    下面作一個啟發，比如：你有沒有成為書法家的可能性呢？決定有。你不是石頭，有手可以動，有心可以運筆，只要有真誠的願望和努力，就一定能寫出一手好字。

 

    這個寫字的成就不是從心外來的。這只是心在運轉、手在揮舞，心在隨緣起作用。這種可能性誰沒有呢？話說回來，雖然有可能性，但如果沒有寫好字的願望，也不可能有書法的成就。

 

    推演開來，我們的心具有無限的可能性，只要有上進的動力和努力，往文學的方向去開發，就可以成為像李白那樣的詩人；往音樂的方向開發，就可以成為貝多芬那樣的音樂家；往物理學的方向開發，可以成為愛因斯坦……甚至想做釋迦牟尼佛、想做耶穌、想做孔子，都可以做成。

 

    我們解釋體普賢時，曾經按《別行疏鈔》講過，「體性周遍」叫做普，就是一切一切的現象並不是從其它地方來的，唯獨是這個心體上產生的；「隨緣成德」叫做賢，意思是，心是很妙的，隨著不同的因緣就造成不同的事相。

 

    這些話說得很明白，能結合自己的心領會嗎？就是，心本來有無限的可能性，往哪方面開發，就可以得到那方面的成就，做文學家、做音樂家、做科學家……，做什麼都有可能性，你的佛性是萬能的，因此，你的本體就是普賢，就是如來藏。