是心為佛皆本尊

 

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

 

    我們一直在修持，並和自心綁在一起的那尊佛，就是我們的本尊。以一尊為主，但不一定只有一尊。只要內心覺悟成佛，外表無論如何忿怒可怕，也是佛。諸佛菩薩會以任何眾生需要的形像出現，慈悲度化。

 

    經常有人問我，本尊是什麼？自己的本尊到底是哪一尊？還有的人，從不同的師父那裡，得到了不同的說法。其實有些師父也很「可憐」，到內地弘法，因為自己不會講流利的華語，所以對佛法中的各種解釋，只能表達得很有限。

 

    就好像我之前說過的，一場法會下來，灌頂、傳法之後，給弟子們一個百字明咒，然後告訴大家，本尊是金剛薩埵佛，你們要好好修百字明。等他下次再來個阿彌陀佛的灌頂與傳法，他只能告訴你，阿彌陀佛是本尊，要好好修持。因為語言溝通不順暢，所以沒辦法解釋太多，但他告訴你的，是正確的，這些都叫本尊，因為他們都是佛，所以又叫「本尊佛」。

 

    本尊這個概念，可以理解為，哪一尊佛跟我的心綁在一起，我長久永恆地修持這尊佛，那他就是我的本尊。本尊，不一定是一個，可以一個為主。比如，你修觀音菩薩的時候，觀音就是你的本尊；你修阿彌陀佛，阿彌陀佛就是你的本尊；你修金剛薩埵佛，金剛薩埵就是你的本尊。

 

    修什麼儀軌，今天的本尊就是那位儀軌裡你所修持的佛，他可以是寂靜的，也可以是忿怒的。你的本尊是哪一位？看上師們傳了你什麼法，這一段時間教你修哪一尊佛菩薩，那這尊佛菩薩就是你的本尊。

 

    修持密法，你會發現這裡面的佛菩薩，不一定是出家的形象，不一定是釋迦牟尼佛那樣的形象。曾經，偉大的釋迦牟尼佛在給恩紮菩提國王傳法的時候，也是以報身相，以國王的形像出現的。對一個國王，出家的佛陀要以他的「同事」妙方來攝受他，並傳授給國王殊勝的佛法。所以，報身不一定是出家的形象，可能是國王的形象，或者是以任何一種善巧的形像出現。

 

    我們現在能看到的報身佛形象，大部分都是戴著佛冠，身上穿著綢緞衣，戴著瓔珞，也就是裝飾品比較多的形象。印度菩提迦耶一樓的佛陀等身像，是釋迦牟尼佛在世的時候，依照佛陀的莊嚴法相雕刻而成的。據說，雕刻到手指頭的時候，佛陀涅槃了。拉薩大昭寺的佛陀等身像，來到藏區之後，被虔誠的藏族人獻上五方佛佛冠，披上富貴的法衣，像觀音菩薩那樣穿金戴銀了，變成了報身的形象。

 

    可見，佛的報身像不局限於出家相，不局限於國王相，更不局限於慈眉善目，有些示現得比魔鬼還可怕，像忿怒蓮師、普巴金剛、觀音菩薩的化身馬頭明王等等，不知道的還以為是妖魔鬼怪，其實，那是真實不虛的佛菩薩！因此，如果心是佛，長相一點都不重要了，這說明佛菩薩內心中魔鬼的一面，已經完全淨化，就算以魔的形象示現，他也是佛。

 

    內心是佛，外相是牛頭、馬頭、狗頭、豬頭、蛇頭、貓頭鷹頭、豹子頭等等有什麼關係呢？寂靜四十二尊，都是慈悲善目的；但忿怒五十八尊，幾乎都是動物頭了，你能想到的很多動物形像都出現了，但你不能叫他們動物，他們都叫本尊。

 

    本尊們以各種形象告訴大家，佛的形像不一定是出家人的形象，示現成什麼樣都可以，只要內心覺悟成佛，無論什麼種族，甚至長得白、黃、紅、綠、藍都可以。

 

    印度早期的佛陀造像，是雅利安人種的形象，是剎帝利種性的形象。很多人見到了，會覺得怎麼造像如同歐洲人一樣呢？佛陀的種族本來就是從那邊過來的雅利安人血統，跟現在德國人是同一類祖先。

 

    等佛陀的形像傳到中國後，魏晉南北朝的佛像還跟印度有點像；到了唐朝，佛陀的形像變成以胖為美，每尊佛都圓臉大耳朵，珠圓玉潤胖嘟嘟的，因為唐朝以胖為美，所謂的俊男美女都是大胖子，所以佛陀也變胖了。

 

    佛陀到了緬甸，形象就像緬甸人；到了柬埔寨，又變成好像當地人那樣又瘦又黑。在中國人來看，可能覺得把佛陀雕刻成這樣，太瘦了，但對他們來講，佛陀就應該長成他們那個樣子。在美國和非洲的一些寺廟和佛教中心，還出現了黑色的佛陀，除了牙齒眼睛，幾乎全是黑色的。當地的喇嘛師父說，「我們這邊黑人信徒佔多數……」想想也對，六道裡有六道佛，閻羅佛不就是黑色的？

 

    佛陀的形象，為了隨順眾生而示現，無論什麼形象，是心為佛就是佛；只要我們虔誠向他們祈禱並修持他們的法門，他們就都是我們的本尊。