學佛之後別急於「度化」別人，先反觀自己做得如何

 

  希阿榮博堪欽

 

    看見別人造惡，我們有能力勸阻的話，應該勸阻，態度要堅決，語氣、方式要柔和；若無力阻止，最好發願把自己行善的功德迴向給他。

 

    不惹眾生起煩惱，不是要你無原則地遷就，其實你就算百般迎合，眾生也還是可能起煩惱，所以關鍵是你的動機，不存心搗亂、傷害就好了。很多時候，你若柔和而堅定，對方反而會有所忌憚。

 

    在好的修行人身上，柔和是一種力量。

 

    不要動搖自己修行的決心，也不要擾亂他人的心。繼續你自己的聞思修行，讓周圍的人通過你的身心變化逐漸對佛法生起信心，在自己力所能及的範圍內給朋友們講講佛法的道理。

 

    凡事都有因緣，度化眾生也需要觀察眾生的根器和因緣。作為初學者，最重要的就是自己靜下來精進聞思修行。

 

    在家修行的人不可避免要與社會上各式各樣的人打交道，我們不能要求所有人都跟我們有著同樣的信仰、價值觀和行為方式，我想避免矛盾衝突的一個有效方法，就是從基本人性出發去與人交往、溝通。

 

    在宗教、性別、職業、社會地位等等不同的背後，大家都是人，都希望被理解、被關懷，都希求快樂，不想遭受痛苦。

 

    先認識到這一點，在此基礎上逐漸擴大內心的容量，對眾生慢慢地由衷地生起親切感，願意去感受他們的快樂、悲傷、孤獨，願意去諒解、去幫助。這在我看來是佛教徒應具備的基本素質。

 

    我們應首先學會如何與人相處，再談如何與外道相處。沒有內心的開放和悲憫，我們無法突破自身的局限，也很難切實地利益有情。

 

    一個人不論他的宗教信仰為何，在大乘佛教徒看來，他都具有佛性，有著與諸佛菩薩一樣清淨無染的本性。我們應該平等恭敬，不輕慢眾生。

 

    能與志同道合的人相處，在聞思修上互相幫助，自然是再好不過，但如果不得不跟信仰與己不同的人交往，我們仍然可以做到在尊重其信仰、關懷其需求的同時，堅持自己的信仰和修行。恭敬不等於隨學，對人有禮貌不一定就要拜其為師。

 

    向他人宣講佛法，要看因緣。

 

    何時何地，以何種方式，向何人，傳講何種法門，智慧不夠的話，是很難判斷把握的，所以要努力提高自己的智慧。如何提高呢？聞思修。

 

    初學者安靜下來，好好聞思修行，就是在弘揚佛法。好的修行人，他的寂靜調柔，可以感動人心，令人對佛法生起信心。