🌸青海一僧，從年龍上師求得大圓滿前行，精修三載，六十萬之數圓滿，上年龍聖地，欲求正行灌頂口訣。

師見而問曰：
「汝為得灌頂而求灌頂，抑或為一世解脫而求灌頂？」

僧曰：
「弟子為一世解脫而來」。

師曰：
「歸去，重修前行。」

三年後，僧復修前行六十萬畢，復上年龍，

師曰：
「歸去，修前行。」

又三載，僧三度修前行畢，求見年龍上師。師望之，未語，做一彈指，僧當下頓悟，深感上師三寶之恩，涕淚交流。

🌸【慈誠羅珠堪布依止法王如意寶時最重要的三場大圓滿考試】【一對一傳法的重要性】

慈誠羅珠堪布

為了鑑定證悟境界，而向上師回報自己的體會時，就必須用專用術語以外的字眼來形容。 藏傳密宗的大圓滿都是這樣，上師傳法以後，弟子自己去修。 當至少自認為有一點境界的時候，就回去給上師匯報，講修證的感覺，請上師鑑定自己是不是真正證悟了。 在講述過程中，不用密法專用術語——光明、空性、離戲等等，因為書上早就這樣說了，鸚鵡學舌無法證實自己的內證。

以前我們喇榮五明佛學院每過一段時間，就要每個人單獨到法王如意寶的家裡去接受這種考試。 在依止法王二十多年期間，我有幸經歷過三次這樣的考試。

那時候，法王如意寶在課堂上也專門講過，不許用一大堆的中觀、密宗專用名詞來搪塞，這不能說明任何問題，根本無法鑑定其觀點是否準確。

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秋竹仁波切

教禪的時間要抓好，太早教也不行，早一點教怕賴皮；太晚教也不行，晚一點教怕嗝屁了怎麼辦？所以師父一定要拿捏好這個時間，我會看什麼時候該教。師父教禪的時候，不可能群體教，都是單傳，一個一個單獨教。這不是說見不得人的意思，根器不同，信心不同。根器就是信心，信心到哪裡，就教到哪裡，禪就是這樣。這樣應該明白「禪」了吧！

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貝諾法王

過去祖師們為了正知正見，都是叫弟子止修、觀修，這樣而正知正見也有；有些是上師抽打了弟子一頓，就正知正見也有的；有些是讓弟子做牛做馬，讓他做苦工而正知正見也有的，弟子的根器等等的不同，上師知道這個弟子的根器以後，按照弟子的根器而使用不同的方法讓他能正知正見．

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亞青寺主阿松活佛

為什麼每天下午我和諸位堪布和活佛們給弟子傳法是一個接一個的，一個進去一個就要出來，為什麼呢？因為根機不一樣，前面和後面的修持的方式就不一樣，為此在如此般引導。如果說大眾在一起傳授這個竅訣，就無需要這麼勞累，五分鐘就可傳完個竅訣。為什麼沒有這麼做？因為是要適合各自的根機而在作引導，如果在一千多個僧眾當中講解的話，這個竅訣五分鐘就會講解完，很簡單的。但沒有這樣做，而是五六個小時、二三十個人次第引導，為什麼要這樣呢？因為他們的根機是不一樣的，修持引導的方式也是不一樣的。

為什麼這樣講解？因為剛才講到“法身大金剛持與根本上師是無別”的修持的方式或修持上師瑜伽的方式，這個修持上師瑜伽的方式他的和她的不同，這個和那個修持的上師瑜伽是根本不一樣的，因此就要這樣去引導他們修持。如果是在大眾當中以同一種方式引導的話，這個上師就不會引導，如果只有一種而沒有適合各自根機的——一百個弟子有一百種修持的方式，而只是一種方式講解的話，那麼就說明這個上師不會護持徒眾。

往昔喇嘛仁波切大恩者就講解過“要獵狼和狐狸的話，獵殺用的套就根本不一樣的；套狐狸的套子是套不住狼的，套狼的套，套不住狐狸。你把這個套狐狸的套去套殺這個狼，或者是套狼的套去套殺這個狐狸的話，根本就無法獵到這個狼和狐狸。”“就是，狼比狐狸大，狼的腿就很高，如果把套狐狸的套子去套狼的話，因為狼很高就會從套上面越過得到，無法套住；同樣，套狼的套去套狐狸的話，因為這個狼套很高，狐狸就從下面過去，無法套住。因此，不要用套狼的套子去套狐狸，也不要用套狐狸的套子去套狼。”喇嘛以開玩笑的方式作的教誡。