法性講堂
建造佛塔重要的原因是甚麼呢？按《長阿含經》，建造佛塔最重要的原因是要讓眾生於佛陀涅槃之後，見到佛塔有如見到佛的法身，感到有可皈依之處，仍能有效法的對象，讓眾生能生起希望皈向覺性之心。
佛塔除了可以放置佛舍利、衣鉢、經卷等，而即使甚麼也沒有，也可以寫一四句偈放置其中，這四句偈就是：「諸法因緣生、我說是因緣、因緣盡故滅、我作如是說」，這四句偈闡述的是世間法，亦即是生滅法
凡夫眾生一般會認為永恆與生滅是處於兩個對立面的，當我們見到象徵佛陀法身的舍利塔中，卻放置著描述生減法的四句偈，可能會生起疑問，兩者會否有衝突？
世間一切事物也是緣起緣滅的，我們因為無明與執著，無論是緣起或緣滅也令我們起貪瞋癡，於是不斷輪轉於生滅之中。在這個生滅的世間，我們見到眾生苦，也會生起同情心，希望能夠伸出同情之手去幫助他們，但是奈何自己能力有限，福報亦不足，希望自己能夠有能力與智慧幫助眾生。
所以，當我們有機會見到佛塔，當我們有機會見到佛塔，憶念起佛的慈悲與智慧，憶念起這位已經超越了生滅，證得永恆法身的覺者，明白生滅法的不可取，讓眾生有佛法可以用，會希望能夠早日成佛，能夠自利利他，廣化有情。
佛涅槃後以佛塔作為自己法身的代表，讓眾生於沒有佛在世時，能夠有修學的對象，有一個皈依處。多寶佛為了讓眾生了解一佛乘，認識《法華經》主旨：佛出現於世是要「開示
悟入眾生佛的知見」，他於涅槃前告訴他的弟子，欲供養他的肉身舍利需要造一大塔，每有佛講《妙法蓮華經》時，多寶佛塔便會湧出為作證明，當眾生見到多寶佛的出現，聽到他的聲音，以證明佛所說是真確的，消除眾生的疑惑，拔除眾生的苦。
或者有些人雖然也有發菩提心，但是對於自己能否成佛仍是心存疑問，可能因為對一佛乘不了解，或者因為對自己沒信心。
又或者有些人當初發菩提心因為利己，因為我執的原故而發的，這種不是真正的菩提心。但當我們走下去，在與眾生互動之中，見到眾生苦，自己也苦，希望幫助眾生，幫助自己離苦時，但是感到自己智慧不足，福報又少，於是希望自己有足夠能力自利利他。
每當我們見到佛塔，禮拜佛塔時，應該憶念起佛的慈悲，應該要努力精進，發起真正的菩提心，自利利他。
註: 《造塔功德經》：「爾時世尊說是偈言：諸法因緣生，我說此因緣。因緣盡故滅，我作如是說。善男子！如是偈義，名佛法身。汝當書寫置彼塔內，何以故？一切因緣及所生法，性真寂故，是故我說名為法身。」
