將衰弱轉為道用
仁珍千寶上師
貧窮恆被他人欺 又遭重病及魔障
眾生諸苦己代受 無怯弱是佛子行
衰弱是指遇到逆境，逆緣，或者是絕路的時候，這裡面提到生活遇到困難，身體受到病痛，還有無形的魔障，但最主要的是內心中有煩惱，就是我們所謂的苦上加苦，苦苦的痛苦。苦苦的痛苦，我們不管在什麼地方都會遇到，世界上沒有一個沒有三苦的地方，我們娑婆世界就是有苦的世界，生活貧窮加上生病，再遇到魔障，磨難。
我們最大的魔障是煩惱的魔障，通常講到魔障的時候，我們會想到魔鬼，很多人認為魔鬼是在很暗的地方，晚上回來看到一些影子等等，覺得魔鬼是指外在的魔。外在的魔不是很可怕的，內心的煩惱魔才是最難降伏的！因為自己內心中有煩惱的魔，就跟磁鐵一樣把它吸過來，如果內心中沒有煩惱魔的話，魔也沒辦法停留在那裡，自然來自然去，像風一樣。內心有煩惱魔的時候，你就會更痛苦。
有些人的生病是快樂，有些人的生病是痛苦。所謂快樂是指忍受疼痛的時候，雖然有不快樂的感覺，但是覺得很正常，知道正在消業障。業障是有為法，痛苦也是有為法，它都有消失的時候，忍一段時間，你再借用這個機會多多懺悔，它慢慢就會消失。
我們生病轉為道用的方式非常多，把生病當成快樂的原因比如像噶當派的祖師們，他們就發願希望得一個慢性病，認為得慢性病可以有時間準備，有懺悔的機會，有修福的機會，也有往生極樂世界的機會。噶當派是阿底峽尊者傳下來的，噶當派的祖師希望這樣可以修自他交換，可以培養菩提心，慈悲心。因為生病時候，除了病以外，其它比較沒有興趣，這個時候心很清靜，可以專注在法上。我們平常執著的地方太多了，人事物什麼事情都執著，只有面對自己的生命，除了這個以外其它的分別念自然會減少，自然減少的時候心就比較容易專心，專心的時候成就的機會就比較大。
如果是突然間死亡的話，這個不一定是好事情。突然間死亡我們認為是沒有疼痛而死是好的，但是你心裡完全沒有準備的情況下，可能心裡存著恨心而死，存著痛苦難過而死，存著遺憾而死。
如果我們心裡存著三寶而往生的話，一定會到善趣不會到惡趣；心裡存著慈悲心而死亡的話，你也在善趣不會到惡趣，如果你心裡完全只有佛法僧三寶，以外沒有其它的分別念，一直心專注在那裡往生，你一定會到一個淨土或者是清靜的地方。因此，死亡的時候保持一個善念非常重要！
很多病人成就確實是這樣，我們家族以前有一位阿可塔德仁波切，他不是我們家裡的人，是從四川來的一個出家人，他得了麻瘋病，我的爺爺奶奶一直在供養他，之前他在山上閉關十幾年，有親見觀音菩薩等等的成就，後來他自己身上的病也好了，也加持了很多人。
當時從西藏各地方來的很多嚴重的病人找他，他每天從早到晚加持，很多病人都好起來，很多絕症也都是因為他的加持而好起來，他的舍利塔現在也還在。他在生病期間利用這個時間懺悔，祈禱，念經，念咒語，最後他自己就有了咒力，有了法力。他加持過的泥土，在我們那個地區像寶貝一樣，頭痛也吃這個，腳痛也吃這個，人生病也吃，動物生病的時候也吃，做噩夢的時候也吃，大家當作寶貝，現在已經剩下不多了。
因此，在我們那個地區，不管有任何傳染病的時候，大家都會去幫忙，也堅信自己不會被傳染。不傳染的理由就是當初師父告訴他們說，你們要盡心去幫助這些病人，你絕對不會被傳染，我會給你們加持，大家就是完全相信這位師父。這位師父一直到最後圓寂為止一直住在我們家裡，他雖然跟我們沒有任何親戚關係，但我們一直把他當作是我們家人。
我除了呼吸氣管不太好以外，平常不太會生病，身體蠻健康，跟我同樣年紀或者是我們認識的人裡面，我算比較健康的。我每次感冒的時候，就感覺這個感冒還不錯，是提醒我無常。我常常跟大家講，生病不是一件壞事，我們常常會忘記有這個肉身，這個肉身有一天是會毀壞的，生病是提醒自己是要反省，生老病死誰也逃不了，不管你是聖者，不管有錢還是有勢，生老病死方面每個人都很公平。世界上最公平的地方就是生老病死，人類如此，動物也一樣。所以我們生病的時候要以消業障的心態，懺悔的心態去做。
如果生病的時候，有人趁機落井下石，對你毀謗或侮辱的時候，第一個要保護好自己的心，先定下來，不要受別人的影響而讓自己的情緒不穩定。生病的人，處處都不適，坐的位置，穿的衣服，喝的東西，包括遇到的人，或者是別人講的一句話，都感覺比較敏感，一點點就會刺激到。
有些人生病的時候會感覺快樂，這樣的人就是心裡有佛法，心裡有佛法的時候，對佛學有一些認識，對三寶有信心，發菩提心的部分也瞭解，就會非常淡定和快樂。有些人就會怪東怪西，會想到很多過去的痛苦，怪家人不好，工作環境不好，食物污染，環境污染，空氣污染等等一大堆事情，這樣你一直在想壞的事情，你的病會加重。心裡因素很重要，在我們身邊也常常看到因為心裡放鬆而戰勝病魔這樣的例子很多，現在很多西醫認為的一些絕症的病人，因為心態調整的好而康復的例子也很多。一切他都看開了，所有不好的事情，所有的痛苦和難過都放下了，後面更長壽更健康。
這個時候你要告訴自己這是業力，所有病都可以說是業力病，四部醫典裡面講貪嗔癡慢三者而生熱病，寒病，綜合的病三種病生病。不能怪別人，生病的原因不能怪別人，怪別人的話你的痛苦就放大了。你如果回歸到自己唯一的「我執」上面，這都是過去生的業，是因果，現在要成熟，我願意接受，我樂意接受，我現在要做懺悔，在佛前懺悔，自己要改變自己的習慣，身口意的各種習慣都要改變。要有改變的心，這一點很重要！可能你一直在懺悔的時候，你的病就好起來了。
我發菩提心的方面沒有經驗，證悟空性方面沒有經驗，但是看病人的心態方面我比較有經驗。因為我的老師是醫生，我從7歲開始就跟著我的老師，所以我常常會看到病人怎麼說，病人的心態我看得比較清楚。
如果我們把所有的問題回歸到自己的「我執」上面，最後用你的「我執」去分析它，都是有辦法解決的。有佛法就有辦法，心裡有對三寶的信心和對法的信心，這樣去解決你的問題，心裡的痛苦就可以減輕，轉化，甚至化為無有。
因此，我們修學佛法的人，不管是在順境還是逆緣，明白一切皆是無常。同時思維痛苦是無常的自性，業報有盡的時候，受苦就是消業，受苦就是轉運的開始，因而生起清淨的懺悔心，生起出離心，生起菩提心。
