如何理解信佛、學佛、實修的關係？

 

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

 

  問題：

 

    頂禮上師。祈請上師開示，如何理解信佛、學佛、實修的關係？

 

  嘎瑪仁波切答：

 

    信佛、學佛，首先要改變自己。如果脾氣還是跟沒信佛前一樣暴躁，對世俗名利還是那麼熱衷追求，卻告訴別人，「學佛很好，學佛會變得寬容，變得脾氣很好，看淡放下世間的種種……」，人家看你的樣子之後，肯定不信。你自己真的學佛了，實修了，變得越來越好，才有說服力。

 

    從1994年到現在，我發了20多萬張皈依證，現在能看到的弟子最多也就幾萬而已，經常跟我溝通的弟子也就四五千人，我叫得出名字的可能更少。20幾萬張皈依證發出去了，那些弟子都去哪兒了？大部分都變成泡沫了。

 

    有的人平時不聯繫的，遇到困難，會打個電話，發個信息，師父和道場變成了庇護所，我需要你的時候，你要來幫我；我不需要你的時候，你在那裡就可以了。

 

    「無事不登三寶殿」的人，還是有很多的，不想真正實修的人，也有很多，但只有自己實修，才能改變命運，才能獲得究竟的解脫。

 

    如果有人要皈依，我們當然很高興，這是為他們播種福田，種下佛的種子，至於他要不要持續修行下去，就要由他自己來決定了，不是我們能決定的。

 

    「師父領進門，修行在個人。」師父只能在旁邊指導你，你就是不修師父也沒有辦法。修行是自己的事情，和吃飯、喝水、睡覺一樣，需要你自己來完成。

 

    不要將自己修不修，怪在外境上，比如把這個道場合自己的心意，那個地方的師兄姐為人和善等等，作為自己修行的條件。這個世界，只要有人的地方，就有是非，只要有人的地方，就是一個江湖、社會。

 

    寺廟是一個社會，共修的道場，師兄姐們也組成了一個社會，人還是這些人，和紅塵中的人沒什麼不同，我們要做到的是保護我們自己的起心動念，實時觀察自己的身口意。

 

    一個人並非穿上了袈裟，腦袋很快就能變成觀音菩薩的腦袋，他的腦袋還是凡夫俗子的腦袋。所以出家人穿上袈裟，並不代表他們對紅塵中的事情已經不聞不問，能做到一塵不染了，這裡面也會有敗類，貪財、貪權、貪色各類人等都會有。但是，不能因為個別人的不完美，就否定佛教。佛教徒的不完美，影響不了佛教的無上完美。

 

    這就像醫院裡，會有一些少數醫生缺失醫德，被人稱為「獸醫」，但我們生病了不能因為聽說那裡有「獸醫」就不去醫院。既然你進去了，就要承認他們是「人醫」，要麼就承認自己是動物，讓「獸醫」給看病，只有這兩種方法。醫生就是醫生，不管他有多大問題，能治病的就是醫生。

 

    學校也一樣，現在人們經常罵個別老師沒有道德良心​​，課上不好好教，課下開補習班收費。如果因為個別老師有這些問題，家長就把小孩放在家裡自己帶、自己教，這也很難，還是要把孩子送到學校去。知道有不好的宗教人士，這很正常，但這一點佛陀在2500多年前已經告訴我們怎麼解決了，那就是：依法不依人。

 

    你要真想學佛法，還是要好好觀察一下師父的人品，人品好就跟著繼續學，人品不好，你學到他的佛法就離開吧，去找個人品更好的。但「一日為師，終生為父」，你不能學完後，因為看到他人品有問題，就全盤否定他給你的教育，這也不應該。包括對老師、醫生等職業，都不應全盤否定，更不應該因此而影響到自己。

 

    我們不能因為個別老師無德而不去讀書，不能因為個別醫生失德就不去看病，更不能因為某些宗教人士沒德就不去學佛法，那就是你的損失了。

 

    信佛不是學佛，學佛就得修行。不管有多少個理由，修不修，還是在於你啊！