將嗔境轉為道用

 

  仁珍千寶上師

 

若未降伏自嗔心  外敵雖伏又增盛

故以慈悲之心軍  調伏自心佛子行

 

    如果一個人沒辦法降伏自己的嗔恨心，沒辦法淨化自己的嗔恨心，就好比是外面的敵人越來越多，你怎麼降伏敵人，也沒辦法全部降伏。如果一個人內心中有慈悲心的話，等於你所有的敵人都可以降伏得了，全部治服得了。

 

    嗔恨心一點點好處都沒有，唯一的好處就是有時候可以嚇嚇別人孩子不乖的時候，你生氣的樣子給他看；或者是學生不乖的時候，老師生氣的樣子給他看。假裝出來的嗔恨心還是有一點點好處，因此諸佛菩薩有顯為忿怒相。

 

    嗔恨心也好，貪念也好，當這些煩惱正在起來的時候，你發現到已經起心動念了，已經起了煩惱了，在這個階段你要控制它時是比較容易的，就像小火比較好控制，已經變成大火就很難控制了。

 

    所有的煩惱都是從小的地方開始，貪嗔癡慢疑五毒當中，嗔恨心是比較明顯的，但傲慢心比較危險，因為我們沒辦法容易發覺得到。嗔恨心很明顯是因為嗔恨心生起的的時候，你有生理的反應，開始心裡會不舒服，慢慢不管是氣血，經絡，肌肉，還是你的眼睛，身上的溫度等等，慢慢就會上升。這個時候，你發現差不多快忍不住的時候，要吸一口氣，吐一口氣，馬上開始反省。密宗的氣脈明點的觀修當中，就有氣的觀修，通過氣淨化五毒的這些方法很不錯，很有用。

 

    嗔恨心也稱為生氣，生氣的時候主要是我們身體很緊，每次生氣的時候你感覺一下，你的頸部會很緊，胸部也會很緊，表情上面也看得出來。這個時候你就要放鬆，身體放鬆很重要，不要想太多理由，就是盡量放鬆。主要放鬆的地方是下半部，就是我們的腰部以下，肚臍放鬆的時候，氣不會上來，氣會慢慢靜下來。氣靜下來的時候，你有機會可以反省，氣沒有靜下來時候，馬上就會吐出來，你沒有機會反省。氣靜下來雖然不是最好的方式，但是剛開始的時候，它會給你機會讓你反省。

 

    同樣的貪念也一樣，貪念和嗔恨心兩個都是一定要放鬆。身體放鬆的時候好比一趟渾水你一直在攪拌的話，它永遠不會變清。你如果不動它，它不乾淨的部分就會沉澱下去，最後上面的部分就比較乾淨了。同樣的，我們身體放鬆時，不要想太多事情，不要想太多理由，心比較清醒。心清醒的時候，你可以找到很多不生氣的方法，不生起貪念的方法，不生起嗔心的方法。

 

    如果沒有降伏自己內心中的煩惱，外面的敵人會越來越多。這個敵人不是拿武器來攻擊你的人，是你不喜歡的人，你把自己的執著放在別人的身上，每個都當作你的敵人去看待。就像我們看一些武俠小說，或者看電視，你心裡會起分別念，你會對電視裡面的人起執著，你明明知道這是一個假的，知道這個是表演出來的，還是會執著。我不喜歡這個人，我喜歡這個人，你會把假的當成真的，就會出現這樣的分別念。看到不喜歡的人你會當作敵人去看待，會很生氣，恨不得去打去罵。這裡面所講就是當我們任何事情都執著的時候，心裡對他起了嗔恨心，就都是變成了你的敵人。

 

    宗喀巴大師等等所說有顯分很重要，顯分不瞭解的時候，不瞭解空分。顯分上面沒有很清楚的觀察的時候，你覺得我知道了，我瞭解，實際上你不瞭解。就像電視螢幕上出來的這些你執著的對象一樣，本來你是觀察者，後來就變成你的靈魂全部被它吸走了，它一直在玩弄你的情緒，一直在遙控你。

 

    「外敵雖伏又增生」我們最大的敵人是自己，最難防的是分別念，最大的障礙是煩惱。因此這裡講慈悲的心就是降伏煩惱的敵人。你內心中有嗔恨心，分別念的時候，心裡要發慈悲心，要想每個眾生都是我的父母，每個人都有優點，每個人都於我有恩。

 

    我們通常覺得我們在這個世界上是獨立的，覺得我不靠別人。真相是世界上面沒有一個是獨立存在的，大家都是互相依靠，家庭也好，朋友也好，社會也好，國家也好，都是互相依靠。人類也是依靠大地，環境，環境又依靠你來保護，萬事萬物都是相依而存在的，相依而產生。

 

    同樣的慈悲心也是，你慢慢去思考的時候，也是一個靠一個相依而產生慈悲心，你看到所有的眾生，你認定他是父母，你認定他是你的恩人去看的時候，每個眾生給到你的是慈悲的能量，是智慧的能量，給到你的就是功德。