相信輪回取捨因果

 

  丹真絨布上師

 

    作為學佛的人，首先應該相信輪回，這是最起碼的要求，如果連這一點都達不到，那就學不了佛法。然後，在相信輪回的基礎上，我們還要深信因果、取捨因果。

 

    現在很多人認為善有善報惡有惡報的因果規律是釋迦牟尼佛創造的，其實並不是這樣的。佛陀只是因果規律的發現者，而不是創造者。佛陀知道眾生做一件事以後會得到一定的果報，作了善會得到善報，作了惡會得到惡報，然後就把這個發現告訴給了大家，只是這樣而已。

 

    因果是一種自然規律，這就像燈火會發熱、水是沒有顏色的等等一樣本來如此，是客觀存在的。一盞點著的油燈，我們用手去摸的話可以感覺到它是有熱度的，那燈散發出來的熱量是我們人為造出來的嗎？不是的，它是燈點著之後本身自帶的。這又像是水，水是無色的，水本來就是這樣的，並不是我們人為讓它變得沒有顏色的。

 

    這也像種子，如果種的是水稻的種子那長出來的肯定是水稻，如果種是豆子的種子那長出來的只能是豆子。所以，一切的善也好，惡也好，種什麼因得什麼果，輪回中的因果本來就是這樣的，絲毫不錯亂，是一種自然的規律。

 

    因果縱然經過百千萬劫也不會虛耗，而且也絕對不會錯亂。有些人覺得：「雖然我過去做了那麼多壞事，但現在連我自己都忘了，誰還會知道這些呢？」其實，因果是不會錯亂的，這和我們在電腦裡存儲東西完全不一樣。有時候電腦死機了，或者軟體壞了，又或者系統染上了病毒，我們存在電腦裡的東西就可能沒用了或者沒有了。

 

    但是，因果絕對不會這樣，無論你做了什麼好事還是做了什麼壞事，全部都會在你的阿賴耶識上種下種子，等到因緣成熟時，有些人這一生就會得到果報，有些人未來世才會得到，但不管如何因果都是不會錯亂的。

 

    那因果會不會像我們人一樣會搞錯呢？也不會，連高僧大德甚至佛陀都要感受自己的業果，作了什麼因會得到什麼果，這是任何人都無法逃避的。

 

    以前佛陀作了什麼因得到什麼果的公案、佛陀神通第一的弟子目犍連得到什麼樣的因果報應的公案，《前行引導文》裡都講得很清楚。