佛法中的「四諦」是什麼？

 

  丹真絨布上師

 

一切法都是「四諦」所攝

 

    不管顯宗也好、密宗也好，從佛教的觀點來講的話，一切法都是「四諦」所攝，一切法都離不開四諦，以佛教的觀點來講的話就是這樣。四諦是什麼？苦、集、道、滅，這就是四諦。

 

    四諦表述了，輪回有輪回的因也有輪回的果；解脫有解脫的因也有解脫的果。

 

輪回的因

 

    導致輪回的因是什麼，就是集諦。這個集諦指的是我們輪回裡面的貪、嗔、癡、慢。其實輪回的因如果廣泛細緻地講的話，非常的多，有各種講法，但是歸納起來就是我們的貪、嗔、癡、慢，再加上我執，這些就是我們輪回的因。集諦指的就是這個，這個就是我們輪回的因。

 

輪回的果

 

    那麼輪回的果是什麼，就是苦諦。苦指的是我們貪、嗔、癡、慢和我執所造作的業的後果，也就是我們人生的生、老、病、死等等很多各種各樣的痛苦。

 

    歸納起來，六道輪回都離不開三種痛苦。這三種痛苦是苦苦、變苦和行苦。所有六道眾生都離不開這三個基本的痛苦。這就是集諦——輪回的因，成熟後導致了輪回的果——痛苦。以上就是輪回的因和果。

 

    解脫也有解脫的因和解脫的果。

 

解脫的因

 

    解脫的因是什麼，就是道諦。道諦是我們行善、修加行等等的修法，通過行持道諦，最後我們所有的雜念全部消除，得到的結果就是走向涅槃。

 

解脫的果

 

    涅槃就是我們解脫的果，所謂的滅諦。滅諦就是把輪回裡面所有的雜念，貪、嗔、癡、慢的業障和雜念全部滅掉，這就是滅諦，最後我們走向涅槃，就是滅諦，也就是從輪回裡面解脫。解脫的因就是道諦，解脫的果也就是滅諦。

 

修加行斷除輪回的根源

 

    我們怎麼樣去斷除輪回呢？這就像病人治病一樣。人生病以後去尋找醫生，醫生也觀察這個病人的病根是什麼。找到了病根以後，然後給藥、治療這個病，斷除病根以後，他這個病就好了，永遠不會復發。

 

    我們修法也是同樣的道理，通過吃藥——修加行，來斷除病根——今生後世的貪欲心，然後就會痊癒——獲得解脫。

 

斷貪欲心

 

    前面講過，輪回的因就是集諦，根源就是集諦，所以我們要用道諦來斷除輪回的根源。現在我們的道諦是什麼呢？就是修加行！

 

    修加行可以斷除輪回的根源。怎麼樣斷除呢？我們從實修四個外加行的人身難得、生命無常來斷除對今生的貪欲心，通過現在講的輪回過患，還有最後講的因果不虛來斷除對後世的貪欲心。斷除貪欲心之後，輪回的根源肯定就會斷除了。