「諸比丘，若人的衣服或頭著火，他應怎麼辦？」

「尊者，若人的衣服或頭著火，為了熄滅火，他必須具備極強的欲、精進、奮鬥、勤勉、不退縮、正念及明覺。」

「諸比丘，別說只是衣服或頭著火，為了如實知見自己還未知見的四聖諦，他更需具備極強的欲、精進、奮鬥、勤勉、不退縮、正念及明覺。」（《S．56．34：相應部.衣經》）

「諸比丘，若在人壽一百歲時，確實有人活到一百歲，而另有一人對他說：『善者，來吧！他們將在一百年裡的每一天早上折磨你，用槍刺你一百下；在一百年裡的每一天中午折磨你，用槍刺你一百下；在一百年裡的每一天晚上折磨你，用槍刺你一百下。如此，他們將在一百年裡每天以槍刺你三百下，而在如此被折磨一百年後，你將會透徹知見自己還未知見的四聖諦。』諸比丘，為了自己的福利，他實應甘願承受這些折磨。其因何在？諸比丘，這是因為自久遠以來無可計數的生死輪回中，實在找不到被槍刺、刀割、斧砍的起點。諸比丘，我沒說必須經歷如此的身心痛苦才能知見四聖諦，反之，我說可以身心愉悅地知見四聖諦。什麼是四聖諦？（那即是：）苦諦、集諦（苦之因）、滅諦（苦的止息）、道諦（趣向滅苦之道）。如是，諸比丘，應致力於知見此苦，應致力於知見此苦之因，應致力於知見此苦的止息，應致力於知見趣向滅苦之道。」（《S．56．35：相應部.百槍經》）

--依據佛陀於上述經典中的教示，願一切善者精勤、正確地體證四聖諦，以便能夠脫離生死苦海。

 --比丘們！只有一條道路可以使眾生清淨、克服愁歎、滅除苦憂、實踐真理、體證涅槃，這條道路就是四念住。

-------（南傳佛教.巴厘文三藏.經藏.長部.第二十二經.《大念住經》）