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今日為藏曆
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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講
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（三）頂禮智悲光尊者（無畏洲、吉美林巴）：
明智照見一切所知性，大悲光明現於所化界，
開顯深道頂乘教法者，持明無畏洲師前敬禮。
此頌從智、悲、力三個方面進行讚歎：尊者的智慧，對一切世俗法和勝義法通徹無礙；尊者的大悲光明，普現於一切所化眾生界（注）；尊者以其不共能力，開創了甚深密法的頂乘深道——“龍欽心滴”（注），並將此廣弘於人間。在上師持明無畏洲面前，作者恭恭敬敬地頂禮。
智悲光尊者，又名無畏洲。他在6歲求學時，上師為他取名“智悲光”；十幾歲開取伏藏之後，又得到“無畏洲”這一稱號（注）。他也是藏傳佛教中極了不起的傳承上師。他對佛教最大的貢獻，就是開創了“龍欽心滴”這一法門。
作為後學者，應當經常祈禱這些傳承上師。如果你沒有其他祈禱文，可以念誦這幾個頂禮偈，不斷地祈禱三大傳承上師、無垢光尊者、智悲光尊者。若能如此，相續中的煩惱通過上師加持即可遣除，智慧和大悲無形中會自然出現。所以，我始終認為，恭敬祈禱本傳上師是極為重要的事情！
注1：智悲光尊者在傳記中說：“我用了七年時間專門修習大悲心，以此功德，我的法脈及法本肯定能利益無量有情。”可見，尊者大悲心的範圍十分廣大，不像凡夫人那樣，悲心僅限於自己的父母親友。
注2：有關龍欽心滴的來歷：持明無畏洲當時正在巴日寺閉三年關。火牛年（1757）
注3：只有伏藏大師才能叫“洲”。
མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱ་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་གཟིགས། །
ཐུགས་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གདུལ་བྱའི་དཔལ་དུ་ཤར། །
ཟབ་ལམ་ཐེག་རྩེའི་བསྟན་པ་གསལ་མཛད་པ། །
རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །
欽必希加袞吉得尼瑟 明智照見一切所知性
圖則喔瑟度佳巴度夏 大悲光明現於所化界
薩藍帖則丹巴薩匝巴 開顯深道頂乘教法者
仁增吉美林巴拉恰擦 持明無畏洲師前敬禮
ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་འགྲོ་ལ་རྗེས་བརྩེའི་གཏེར།།
དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཡང་སྤྲུལ་ཐུགས་གཏེར་མཛོད།།
འོད་གསལ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ།།
འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
希加袞欽卓拉基賊得 遍知諸法於眾大悲藏
知美喔瑟揚珠圖得奏 無垢光尊意藏之化身
喔薩龍欽南開南久巴 光明廣袤虛空瑜伽士
吉美林比霞拉所瓦得 無畏洲尊足下誠祈禱
吉美林巴尊者（1730~1798）的著名轉世：
身化身 多欽則．益西多吉（1800~1866）
語化身 華智仁波切（1808~1887）
意化身 蔣揚欽則旺波（1820~1892）
敬錄自《欽則益西多吉密傳》 索達吉堪布 譯
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十二、黑白錯亂的狗
尊者與眾眷屬從北路前往拉薩，沿途經過給吉闊。當地居住了很多牧民，在這個被人們稱為“給吉野蠻部落”的村落裡，僅僅作偷盜和殺獵的人家就有七十多戶，誰也不敢招惹這個強盜部落。
尊者等人就在這個強盜橫行的窩裡安頓下來。一天，尊者對熱雜和沃熱說：“我們三人出去買些肉、酥油和酸奶回來。”
他們走到村落裡面，將肉、酸奶等採購齊備開始返回時，一白一黑兩隻惡狗繃開繩索，一邊狂吠，一邊向他們猛撲過來。尊者從刀鞘中取出鋒利的刀子，將兩隻狗的身體從中剖開，迅速將牠們殺死了。
此時，爭強好戰的當地人被激怒了，他們全都集中起來，手拿各式武器，氣勢洶洶地將師徒三人團團圍住，準備就地處決。
尊者平靜地說道：“如果是因為不能殺這些狗而讓你們如此憤慨，讓牠們復活就行了。”說著，就將白狗的上身接在黑狗的下身上，將黑狗的上身接在白狗的下身上，然後用鞭子抽打。兩隻狗奇跡般地復活了，親昵地對上師作出歡喜的樣子後，搖頭擺尾地回去了。
當地人都被眼前稀有難得的情景震驚了，他們生起了極大的信心與歡喜心，紛紛到上師前頂禮、懺悔，並從此斷絕了強盜、打獵的行徑，相續中生起了正法之心。
該村的村民們尚且發願將佛陀的《大藏經》完整地刻到石頭上，與尊者結下了很深的法緣，罪業的相續由此中斷，開始熱衷於弘揚佛法、廣利有情。
兩隻上白下黑與上黑下白的狗死後，牠們的皮放在了給吉竹欽寺，供人們瞻仰，至今，這兩塊狗皮也是這個稀有傳奇有目共睹的有力實證。
敬錄自《欽則益西多吉密傳》 索達吉堪布 譯
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二十、漢族商人的奇遇
尊者居住在理塘的時候，來了一位背著巨大背包的漢族商人，向大家殷勤地推銷他的糖類、酒類等琳琅滿目的商品。
尊者出其不意地將他的酒統統搶過來，獨自狂飲，並抽出尖刀，在筆挺堅硬的刀柄上輕鬆地挽了兩個結後，拋擲於地。漢人的身前有一塊磐石，尊者用拳頭猛擊石頭，就在上面留下了清晰的手印。
從未見過如此奇蹟的漢人對尊者生起了難以言表的信心，當場被尊者慈悲攝受。
漢人以前是信奉回教的信徒，他在尊者前聆聽了黑自在天修法等諸多外道歷史及法門後，更是對學識淵博的尊者推崇備至。
尊者因材施教，為他傳授了觀世音菩薩的灌頂和教言。他依照教言精進苦修，念誦了八億觀音心咒，最後去往觀音菩薩的布扎拉山剎土。
這一段傳奇被收進新龍喇嘛虹身成就者白瑪登德的道歌集中。我是在霍喇嘛丹增前親自聽聞的。
敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯
不僅如此，鄔金第二佛還為君臣具緣者傳授了相應各自根基的不可思議法門，並撰寫在金紙上隱藏成伏藏，發願以此饒益未來的隨學者，並交付於護法神來保護。後來，授記時間已經到來之際，獲得昔日願力的大成就者之化身一個個驟然降臨於世，開啟了甚深伏藏之門，攝受了眾多具緣補特伽羅而饒益眾生，所有的傳承共稱為六種傳承（注）或九種傳承（注）等。
如是化身伏藏大師層出不窮，其中持明無畏洲是聖者心性休息（注）親自化現為善知識形象，他從鄔金第二佛、大智者布瑪莫扎、全知無垢光尊者等處圓滿地受持了如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳，而完美無缺地為具有緣分的諸補特伽羅廣轉法輪，並安住在圓滿正等覺的境界中。如頌云：“身雖現為人天相，殊勝密意為真佛。”
注 1 六種傳承：如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳、黃紙詞句傳、空行囑咐傳、發願灌頂傳。
注 2 九種傳承：如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳、空行囑咐傳、發願灌頂傳、教授授記傳、修持加持傳、耳聞實修傳、行持事業傳。
注 3 心性休息：觀世音菩薩的別名。
桑耶寺，吉美林巴尊者依照自己的形象製作並親自開光加持的聖像。尊者開示道，這尊聖像與尊者本人沒有區別。
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